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一行禅师告诉你经典语录是什么来的,下面跟小编一起来学习吧!
我们娴熟于为生活作准备,却并不擅长于生活。
《生命即当下》
如果我们不是以全然的自我存在,并真实处于当下的话,我们就会错失一切。”
《生命即当下》
明天我将继续存在,但是你要非常留心才能看到我。我将是一朵花,或者是一片树叶。我将存在于这些形色中,并向你打招呼。如果你足够留心,你将会辨认出我并问候我,我将会非常高兴。
《般若之心》
对见解的执著,是精神之道上的最大障碍。
《故道白云》
相濡以沫
......
至于耶输陀罗(佛陀的妻子),从佛陀离开(去修道)那天起,她再没有佩戴珠宝首饰。
她穿得非常朴素,把她的所有名贵衣物都卖掉了,将得来的钱捐给了贫苦大众。
当她听到佛陀只是日中一食,她也照那样去做。
在乔达弥往后的相助下,她继续她的救贫扶弱工作。
......
《佛陀传》
空是一切事物的基础,因为空,一切事物的存在才成为可能。空是一个相当乐观的概念。如果我不空,我就不可能存在;如果你不空,你就不可能存在。因为你存在,我才可能存在,这就是空的真正含义
有人说如果以佛教徒的角度,来看实相你会变得很悲观,但悲观或乐观的想法都太简化了真理
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圆悟佛果禅师语录,二十卷。宋·圜悟克勤撰,虎丘绍隆等编。收在《大正藏》第四十七册、《禅宗全书》第四十一册。以下是读文网小编为你精心整理的关于圆悟佛果禅师语录爱问,希望对你有帮助。
1.结夏小参。师云。大众。现成公案触处圆成。虽然老病躘钟。尚可门旗展阵。还有匹马单枪。久战沙场底么。出来相共证据。僧问。九旬禁足三月护生。只如华猫取断南泉分身两段。斑蛇适会赤眼就地一锄。未审是持是犯。师云。破戒也不知。进云。大用不拘今古楷模。师云。依旧分身两段。进云。若然者。玉箸撑开虎眼睛。金鞭击断那吒臂。师云。尔向什么处见南泉归宗。进云。只在目前。师云。重言不当吃。问。西天以蜡人为验。未审此间以何为验。师云。以眉毛为验。进云。还许学人出得么。师云。更眨上看。进云。只恐觑不着。师云。短底短长底长。有什么觑不着。师乃云。全提单拈。斩钉截铁。呵佛骂祖。大用大机。犹未称衲僧本分事。何况立问立答。立宾立主。涉语涉言。说玄说妙。无事生事。平地上起波澜。虽然如是。事无一向。理出多途。虽然看风使帆。不免相席打令。岂不见古人道。欲识佛性义。当观时节因缘。时节若至其理自彰。只如今夜与明朝。乃是二千年前释迦老子立起模范。九旬禁足三月护生时节。天下丛林悉皆依禀。既是此个时节到来。还有识得此理底么。若识得此理去。随处作主。遇缘即宗。二六时中无内无外。无得无失。全体恁么。亦无生可护。亦无蜡人可持。其或未然。应怜鹅护雪。直使蜡人冰。师复云。大众释迦老子道。以大圆觉为我伽蓝。身心安居平等性智。诸人既欲安居。还识得平等性智么。若识得去。人人具足个个圆成。乃至动静施为悉皆在大伽蓝中。与他诸圣把手共行。与他诸圣同作佛事。且作么生识得。去三条椽下七尺单。前各宜照管久立。
2.夹山寺入院小参。师云。收光摄彩信天真。事事圆成物物新。内既无心外无相。更于何处觅通津。还有透得赵州关底么。试出众相见。问。承师有言逶得赵州关。如何是夹山关。师云。退身三百步。进云。恁么则九天云静鹤飞高。师云。岂干阇黎事。进云。共相证据也何妨。师云。持聋作哑。师乃云。牛头没马头回。全彰照用。金乌急玉兔速。略露权衡。透得过底。似虎靠山。如龙得水。透不过底。闻恁么道。似鸭听雷鸣。盖未谙悉元由一向情存知解。山僧今夜向作家面前。不惜眉毛放行去也。但能上无攀仰。下绝己躬。外不见大地山河。内不立闻见觉知。直下摆脱情识。一念不生。证本地风光。见本来面目。然后山是山水是水。僧是僧俗是俗。虽然莫错认定盘星。更须知有解黏去缚。向上机关始得。且道作么生是向上事。雕弓已挂狼烟息。万里歌谣贺太平。
3.结制小参。僧问。护生须是杀。杀尽始安居。未审杀个什么。师云。大有人疑着。进云。学人到这里直得步步绝行踪时如何。师云。未有金刚王宝剑在。进云。斩钉截铁本分宗师。眹兆未分请师速道。师云。咭嘹舌头三千里。进云。恩深转无语。怀抱自分明。师云。且莫诈明头。问。一大藏教是拭不净纸。只如德山为什么担疏钞行脚。师云。放下着。进云。周金刚被婆子一问。直得亡锋结舌又作么生。师云。脑后拔箭。师乃云。绝彼我混虚空。透声色无面目。终日吃饭。不曾嚼一粒米。终日着衣。未尝挂一缕丝。总虚空华藏刹海。列向下风过现未来。诸圣倒退千里。举一步越不可说世界。向香水海那边。犹有去处。拈一尘混一切无量无数十方上下。一切诸佛祖师七穿八穴。犹有余地。且道此人向什么处安居。向什么处禁足。若知此人落处。始知本地风光。始见本来面目。便能摄顺逆于一尘中。规行矩步。现威仪于一念顷。不越常程。至于以大圆觉为我伽蓝。犹是小段在。若能恁么见恁么用。恁么信恁么透。管取无边刹海。自他不隔于毫端。十世古今始终不移于当念。九旬禁足。三月护生。于一念一步一尘一芥中。见成受用。且道。此人毕竟在什么处。还委悉么。披蓑侧立千峰外。引水浇蔬五老前。
4.解制小参。师云。收因结果。慎末护初。一段因缘。此时周备。圣贤窠窟。生死根株。一锤击碎。一刀截断。若是通方作者。举着知归。后进初机。如何凑泊。只如生佛未分。空劫已前。威音王那边。还有结制解制也无。虽然到这里。直饶千圣出头来。也须目瞪口呿。那边即且置。只如今灯烛交光。坐立俨然。高者是天。厚者是地。山是山水是水。有是有无是无。长是长短是短。正当恁么时。与威音王己前。空劫那畔。是同是别。若向个里倜傥分明。目前无法。胸中无心。上不见诸圣下。不见凡夫。外不见一切境界。内不见眼耳鼻舌身意。便能通同一切。说什么结制解制。一锤击碎圣贤窠窟。一刀截断生死根株。设使临济德山文殊普贤。乃至无量无边具大解脱有大威神。无数河沙浩浩地来。不消一捏。且凭个什么。若不蓝田射石虎。几乎误杀李将军。
5.郡中出队众请小参。师云。兰城道友集如云。选佛场开不二门。光饰碧岩无舌老。小参佳会四方闻。闻者争如见底。见底争如激扬酬唱底。还有作家禅客么。僧问。三世诸佛只言自知。历代祖师全提不起。一大藏教诠注不及。未审和尚如何。师云。夹山到这里口似匾檐。进云。捉败这老汉。师云。且喜没交涉。进云。恁么则天下人鼻孔被和尚穿却了也。师云。尔且道。夹山鼻孔在什么处。僧便喝。师云。也须穿脚。进云。明眼宗师天然有在。师云。犹是落二落三。师乃云。开佛祖炉鞴用向上钳锤。拟议不来则千里万里。当锋荐得则坐断要津。此犹是化门之说。若确实而论。山僧有口无说处。诸人有耳无侧聆处。乃至日月未足为明。虚空未足为广。乾坤未足为大。万象未足为众。到这里一搓一捺。一挨一拶。要见本分事。且问。如何是本分事。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。
6.师示众云。举不顾即差互。拟思量何劫悟。且道举个什么。直饶解顾也是方木逗圆孔。何况更涉思量计较道理。转没交涉。着实而论。有什么事。直下无一丝毫事。亦无一丝毫见闻玄妙道理得失。到这里便是千圣出来。要举扬也无下口处。要作用亦无动转处。所以云门云。向尔道。直下无事。早是相埋没了也。且道什么处是埋没处。灼然能有几人到此。此是文殊普贤大人境界。岂是寻常涉道理。计校得失思量底。还知么。须是绝情识。绝玄妙。千圣只言自知。亦无窠臼照用。净裸裸赤洒洒。岩头道。只露目前些子如击石火。此是向上人行履。若觑不见切不得疑着。若无恁么事。达磨西来经六百年亦不传至今日。为有恁么事。至今天下列刹相望。一一真善知识踞师子座。各各为人天师。牙如利剑。口似血盆。其余有窠臼有依倚。黏皮着骨。有得有失。有传授。尽打入弄泥团处去。若是石头。马师。百丈。黄檗。临济。云门。玄沙。岩头。法眼。沩仰。曹洞。此等之流。皆是向上宗师。动静施为皆在此中行履。譬如师子捉象皆全其力。至于捉兔亦全其力。如僧问云居弘觉。师子捉兔捉象亦全其力。未审全什么力。云居云。不欺之力。要须一一与他本分草料。旦那个是本分草料。岂不见长沙道。我若一向举扬宗教。法堂前须草深一丈。事不获已向尔道。尽大地是般若光。光未发时无佛无众生。消息向什么处得来。恁么说话。早是葛藤了也。所以寻常向兄弟道。须是打叠情尘得失计较净荆蓦地一场汗出。自然活鱍鱍。天下人不奈何。幸有如是威风。有如是自在。若随人脚跟转。觅人涎唾吃。则没交涉。且如仰山问同参道。近日见处如何。对曰。实无一法可当情。山云。师弟解犹在境。问何故。仰山云。汝岂无能知一法。可当情者。他直得无一法可当情。尚遭仰山点检。到这里无能所知。无一法无。无一法也须是个人始得。所以唤作无事人。方始说本来无事。既是本来无事。只如目前万境枞然。六凡四圣那里得来。直须超达始得。且作么生是超达底句。莫怪从前多意气。他家曾踏上头关。
7.示众云。大凡学道。须是用作事始得。莫只等闲。但二六时中如欠却人家二三百万贯债负。忧怕还他不彻。如此存诚。不忧不到。是故古者道。大事未办如丧考妣。又有一喻。学道之士如鸡抱卵。须是暖气相接方可生成。若中间间隔。暖气不接。便抱十年终不得生。龙牙亦云。学道如钻火。逢烟未可休。直待金星现。烧燃始到头。况此大事。三世诸佛为之出世。自己透脱生死。岂可因循如存若亡。却请努力向前。以悟为则。各希取信。珍重。
8.示众云。具足凡夫法。凡夫不知。具足圣人法。圣人不会。圣人若会即是凡夫。凡夫若知即是圣人。此事一语两当。还委悉么。要识圣人凡夫。凡夫圣人。长者长法身。短者短法身。大小青黄一切法悉皆如如。浑是个大解脱门。更无别异。但得情亡意遣一念真正。随处遇缘皆为妙用。所以古人道。处处真处处真。尘尘尽是本来人。真实说时声不见。正体堂堂没却身。至于天堂地狱。草芥人畜。六类四生。纤洪近远。无不皆真。但为未彻根源底。居常生心动念。皆在尘劳业识中流转。未曾回光返照。所以枉受轮回。不得受用。若能发慷慨心。启特达志。顿歇诸缘。直下了得彻底分明心地了了。可谓行亦禅坐亦禅。语默动静皆为正体。是故云门道。和尚子莫妄思。山是山水是水。僧是僧俗是俗。又道见拄杖子但唤作拄杖子。见屋但唤作屋。谓之觌体全真。有般人。取一边舍一边。见处遍枯不能着实。便乃得失居怀。被物所转。无自由分。看他从上古人。得大受用利物垂慈。全身担荷。或出或没。或隐或显。或顺或逆。开建化门。示径截路。无不教人究本明宗。离诸执着。岂不见。棱道者参雪峰灵云玄沙。来往十五年。坐破七个蒲团。念兹在兹。后因卷帘忽然大悟。有颂云。也大差也大差。卷起帘来见天下。有人问我意何如。拈取拂子劈口打。及乎住长庆。示众云。撞着道伴交肩过一生参学事毕。似此称提。若不知有。争解恁么道。可谓从自己胸襟流出。盖天盖地。又有问。如何是合圣之言。对云。大小长庆。被阇黎一问。直得口似匾檐。若善参详。可以丹霄独步自在纵横。大众。还知落处么。若也未知。为诸人拈出。白云尽处是青山。行人更在青山外。
9.示众云。德山小参不答话。打锁敲枷。赵州小参要答话。将杖探水。崇宁今夜也不管答话。亦不管不答话。偶然向衣单下。拾得个千年桃核。举似大众。乃横拄杖云。尔诸人。若也恁么坐断天下人舌头。复以拄杖卓地云。尔诸人。若也恁么入地狱如箭射。且道利害在什么处。若不同床卧。焉知被底穿。
10.道林寺解夏小参。示众云。凉夜群动寂。禅庭正清虚。明月印空阔。白云任卷舒。当阳好定夺。还有作家无。僧问。一尘举大地收。一叶落天下秋。衲僧分上成得个什么。师云。前不迭村后不迭店。进云。大小道林。话头也不识。师云。切忌虚空里
11.冬夜小参。师云。佛祖大机人天正眼。眹兆未分时无许多事。及至一气已分。便有生住异灭春夏秋冬。若随波逐浪去。种种建立触处圆融。若截断众流去。把住要津不通凡圣。若也二途不涉。脚跟下洒洒落落。岂不是本分衲僧。且道无阴阳地上如何通信。直待明年三月荆莫言冬后雪霜寒。
12.小参。僧问。猿抱子归青嶂后。鸟㘅华落碧岩前。此是和尚旧时安身立命处。如何是道林境。师云。寺门高开洞庭野。殿脚插入赤沙湖。进云。如何是境中人。师云。僧宝人人沧海珠。进云。此是杜工部底。作么生是和尚底。师云。且莫乱统。进云。如何是夺人不夺境。师云。山僧有眼不曾见。进云。如何是夺境不夺人。师云。阇黎问得自然亲。进云。如何是人境俱夺。师云。收。进云。如何是人境俱不夺。师云。放。进云。人境已蒙师指示。向上还有事也无。师云。不可土上更加泥。师乃云。恁么恁么。如虎带角。不恁么不恁么。似兔无角。恁么又却不恁么。暗隔两重关。不恁么又却恁么。全行向上路。此四句若排着四边。则为祸为崇。若一时划断。则为祥为瑞。何故。他从上来本无许多事。只为群机有利钝。所悟有浅深。是故劳他诸圣出来。应物现形随机逗教。便有权有实。有照有用。有杀有活。有宾有主有问有答。万别千差只如。正当恁么时。可中若有个汉。牙如剑树口似血盆。一棒打不回头。出来掀翻露布。截断葛藤。天是天地是地。山是山水是水。长是长短是短。方是方圆是圆。一丝毫不得动着。直下承当。便能丹霄独步。与他诸圣把手共行。有佛世界互为宾主。接物利生。无佛世界风飒飒地。坐断要津不通凡圣。然虽恁么。若是于中端的恁么来底。且道与他作么生商量。待老僧上山斫棒来。
13.小参。僧问。玄沙不过岭。保寿不渡河。未审意旨如何。师云。直超物外。进云。雪峰三度到投子。九度上洞山。是同是别。师云。别是一家春。进云。恁么则春色无高下。华枝自短长。师云。一任卜度。师乃云。大道坦然更无回互。同证者识同道者知。若有实法系缀罗笼人。入地狱如箭射。所以诸佛出世祖师西来。实无一法与人。只要诸人休歇。若实到休歇田地。二六时中如天普盖似地普擎。更不剩一丝毫。亦不欠一丝毫。净裸裸赤洒洒。现成公案。若更踌蹰四顾。说有说无论得论失。有会有不会。有得有不得。落二落三去也。所以上古尊宿天下老和尚。拂子边拄杖头。现无量神通。其实与尔诸人。解黏去缚抽钉拔楔。令汝直下到安闲之地。也无证也无得。亦无周由者也。七十三八十四。若也未到。不免搽糊去也。一切境界。一切有无。一切法门。但于一言下一念顷脱得情尘去。尘尘刹刹廓周沙界。大小长短方圆。青黄赤白。全是本心。于见处净裸裸。于闻处八面玲珑。无得失是非。无长短好恶。山是山水是水。僧是僧俗是俗。无异无别。若能实头到这个田地。离情尘绝露布。不落胜妙。更须知有一尘中含一切境界。一切境界入一尘中。悉皆含摄。于一毫端现无边刹海。直得恁么。更须知有大用现前时节始得。且作么生是大用现前底时节。毕竟水须朝海去。到头云定觅山归。
14.冬夜小参。有作思惟从有心起。一轮生灭行无间道。修无漏业万古超然。拈一放一半开半合。未免在窠窟里。殊不知。往复无间。动静一如。融大千沙界于一尘。会十世古今于一念。去来起灭甚处安排。春夏秋冬如何理论。到这里净裸裸赤洒洒没可把。东西不辨南北不分底。则故是未知落处。久参先德脚踏实地。且道正当恁么时如何。还委悉么。群阴消剥荆来日是书云。
15.除夜小参。树凋叶落瓦解冰消。岁暮年穷家残户破。以世谛观之。是不称意境界。以道眼观之。却是好个消息。岂不见香严道。去年贫未是贫。今年贫始是贫。去年贫有卓锥之地。今年贫锥也无卓。又有古德道。富贵即易。贫穷即难。本分人打得彻信得及见得透。物物头头。俱为妙用。尘尘刹刹。悉是真乘。若便恁么歇去。敢保老兄未彻在。那堪更说渐说顿。说玄说妙。说理说事。却须放却玄妙。放却理性。打破向上向下。截断佛印祖机。直得东西不辨南北不分蒙蒙
16.小参。僧问。春风浩浩烘天地。是处山藏烟霭里。无位真人不可寻。落华又见随流水。如何是无真人。师云。剔起眉毛向上看。僧云。恁么则独据千峰上。全威百草头。师云。我行荒草里。汝又入深村。进云。自知较一半。师云。尔还知么。僧云知。师云。也较一半。进云。只如临济道无位真人是什么干屎橛。又作么生。师云。未得衲僧一半气息。进云。为什么如此。师云。只为他顶门具眼。进云。可谓一回拈出一回新。一度用来一度快。师云。七十二棒翻成一百五十。师乃云。剑轮顶上。全机独露于孤峰。石火光中。利刃横施于百草。说权说实立照立用。行棒行喝说事说理。大似把髻投衙。直下不说权不说实。不立照不立用。不行棒不行喝。不论事不论理。也是担枷过状。设使恁么中不恁么。不恁么中却恁么。正是曳尾灵龟。到这里佛祖也摸索不着。若是透得底。须知其中有一条通天大路。把断要津。凡圣迹绝。若也挨得。一线开立得一机出。则千圣万圣罗笼他不祝千人万人寻觅他不着。不忏罪而罪已消。不集福而福已集。不立丝毫行门。而普贤行门遍满十虚。不立丝毫机智。而文殊大用廓周沙界。所谓戢玄机于未兆。释迦弥勒攒眉。藏冥运于即化。德山临济却步。且不堕功勋一句作么生道。镬汤炉炭吹教灭。剑树刀山喝使摧。
17.解夏小参云。年丰岁稔道泰时清。唱太平歌乐无为化。护生既满蜡人愈冰。秋色澄澄金风拂拂。正当恁么时。说什么释迦弥勒。文殊普贤。德山临济。向上向下。有事无事。直下一时坐断。直得风飒飒地。人人分上壁立千仞。各各面前飞大宝光。且不落夤缘一句作么生道。麓峰头倒卓。石笋暗抽枝。
18.道林寺小参云。四海共参寻。十方同聚会。路逢达道人。不将语默对。还有共相酬唱底么。僧问。千尺丝纶直下垂。一波才动万波随。夜静水寒鱼不食。满船空载月明归。未审此理如何。师云。离钩三寸高着眼。进云。恁么则自是不归。归便得。五湖烟浪有谁争。师云。乾坤大地一时收。进云。只如垂钩四海只钓狞龙。格外谈玄为寻知识。谁是知识者师云。赤心片片。进云。巨浪涌千寻。澄波不离水。师云。寒山逢拾得。抚掌笑呵呵。问云。路逢达道人。不将语默对。既不将语默对。将何祇对。师云。吞声削迹。进云。一言难启口。千古意分明。师云。且须急着眼。进云。有句无句如藤倚树。如何得透脱。师云。倚天长剑逼人寒。进云。只如树倒藤枯。沩山为什么呵呵大笑。师云。爱他底着他底。进云。忽被学人掀倒禅床拗折拄杖。又得个什么伎俩。师云。也是贼过后张弓。师乃云。不与一法作对。正体迢然。万象不能覆藏。神机历掌。望州亭乌石岭僧堂前相见。已涉誵讹。不是心不是佛不是物。已拖泥带水。到这里上根利智。剔起便行。不落言诠不拘机境。直下向文彩未彰已前。一时坐断。可谓如天普盖似地普擎。如虚空宽广。如日月普照。无处不圆无处不遍。所以道。向上人见处把断世界不漏丝毫。无得失是非。离见闻知觉。如壶公瓢中自有天地日月。至于一语一默。一跬一步。一挨一拶。坐断千差路头。不许天下衲僧正眼觑着。所以道。须是恁么人。方解恁么事。只如今坐立俨然。头头物物悉皆全体现成处。且道如何照了。万古碧潭空界月。再三捞捷始应知下座。
19.小参。僧问。古者道。释迦弥勒犹是他奴。且道他是什么人。师云。三家村里孟八郎。进云。恁么则胸襟流出。师云。更是阿谁。进云。正是他奴。师云。坐却舌头。进云。情知老汉弓折箭荆师云。是。进云。自领出去。师云。看尔作么生折合。进云。只如隔身句又作么生。师云。离四句绝百非。进云。掀倒禅床。师云。未信尔在。师乃云。明头合暗头合。手执夜明符。日面佛月面佛。提取金刚剑。有向上钳锤。具作家眼目千圣罗笼他不祝万法系缀他不得。等闲不挂一丝毫。坐断十方。净裸裸。所以道。大丈夫秉慧剑。般若锋兮金刚焰。非但能摧外道心。早曾落却天魔胆。只如今神威凛凛霜刃堂堂。顶
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以下是小编为您精心整理的空舟禅师经典语录,希望对您有帮助。
1. 师傅,《易筋经》听起来很牛逼啊,我想学。那是通过刺激经脉给自己带来快感的土办法,都是买不起大麻追不上姑娘的和尚才练的。我好像就是....可我不是,所以不会,哦耶。
2. 师傅,今天晚上我能不住庙里么?别装了,出去冻一夜回来和师兄弟们吹牛逼的事儿我也干过,想开点儿吧,色即是空。
3. 师傅,和尚有自杀的么?有,但各寺都封锁消息,佛门已是逃避现世之地,你来了还死,传出去这不显得我们不专业么?此世不乐,来世就乐么?这些人真痴。那来世就一定不乐么?嗬,跟我抬杠?那你死去吧。你看你,辩经嘛,小心眼儿样儿。
4. 师傅,那你相信西方极乐么?那都是骗施主们的。
5. 为师现赐你法号澈丹,取清清澈澈,圆润如丹之意。师傅,我又怎么着你了.....你知足吧,你师兄宨丹都没说啥。
6. 师傅,你法名为什么叫空舟?大方丈说我度不了人,也难自度,所以赐名空舟,由我自横。那我还跟着你干嘛....你执念太重,跟着谁也到不了彼岸,不如索性和我负负得正。为什么啊?你看,你总问为什么。
7. 师傅,其实我应该叫你师父才对吧?没事儿,输入法怎么默认的就怎么叫吧,随缘。
8. 师父,你师父是谁?大方丈。他的呢?他师父就是咱庙的创始人,据说当年是混的,后来路上捡了本儿经,就拉了一票弟兄,占山为王,广结善缘,干起了这普度众生的勾当。咱庙还有这背景?不然你以为为什么我们还没被少林吞并?
9. 师父,小北和她娘为什么不住庙里啊?大方丈怕影响不好。那我师娘为什么就能住庙里?我一个出家人,还在乎什么影响。
10. 一切如梦幻泡面,有蒜就蒜,没蒜就算,观自在,望远山,一切有为法,当做如是观师父,我爱吃米饭。.....好了,今天的早餐,啊不,早课就上到这里吧。
11. 撤丹,听说你偷鸡被人撞见了?大白天就去偷鸡,你可真有创意。师父,没事儿,我说我是少林的。嗯,好孩子,鸡呢?赶紧给你师娘送去,出家人不能杀生。再说咱也不会炖啊。阿弥陀佛,这孩子,真可爱。
12. 师父,人家别的寺都叫方丈,为什么咱们得叫大方丈?这不显得咱大气么。那我以后就管你叫大师父吧?嗬,你在这儿等着我呢!
13. 都看的很明白,都活得很不明白————空舟禅师与诸君共勉。
14. 师父,咱庙为什么叫遗寺啊?说来话长。本来叫义寺,就大方丈那B社会师父取的,后来他死了,大方丈说这名儿太不禅了,就叫了疑寺。谁知那年起了瘟疫,正该是香火旺的时候,结果百姓都不来咱庙,就改成遗寺了。还有人提议叫逸寺,让大方丈否了,他说,蒙谁啊,你真那么逸还出什么家?
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雪峰禅师开课了,快来和小编一起回忆雪峰禅师的经典语录吧!
上堂僧问初心后心不会乞师指示师云教我指示什么进云争奈不会师云汝自不会我无罪过进云再乞指示师云会么进云不会师云苦哉苦哉争得与么难救。
问如何是真俗二谛师云真俗二谛且从仁者自已事作么生进云不会师云自已尚不会问什么二谛三谛。
问如何是诸佛师云莫触讳进云如何是不触讳师云解无惭愧。
问学人近入丛林乞师指示师云宁可碎身如微尘终不瞎个师僧眼师乃云诸和尚子为什么到者里来是你当人分上事欠少什么未曾有寸草解盍覆得伊为什么却不会去拟蹈步向前觅只欲得人说论劫去终不敢相带累是汝自已事为什么不会去唯是佗人屋里事总会得只是傍家吃老师涕唾向意识里作解忽被人问著目家屋里事便将相似语来用被明眼汉一时扑却便去不得黑漫漫地漆桶相似只为从前行脚不遇奇人所以道苦屈在初从来事不可似你与么语话作么和尚子尘劫来事只在如今拟移丝发地便是失命汉若受持一字历劫野狐精若是灵利者不假老师开者虾蟆口还会么。
上堂僧问曹溪一路阖国知闻未审雪峰意旨如何师云医生门下多病鬼。
问古今相传复有何言师云你自看进云岂无视听师云不可患聋去也。
问君臣道合时如何师云我不曾收得老胡家具。
问不犯目前机请师道师云看你亦无自裁分。
问者里还有著句处也无师云合取两片皮。
问不托三寸不问无言时如何师云你是罪过汉。
问方外不挂寸丝时如何师云争得与么进云岂无知识出世师云拽出去。
问行至万丈崖边如何进步师云踤动即丧。
问弓弦作桥梁过得时如何师云陷身也。
问啮旋时如何师云穿腮过也。
问至尊至贵如何亲近得师云无事人亦亲近不得进云直得无身还亲近得否师云不妨随分亲近得进云亲近得后如何师云胡蜂不恋旧时窠师乃云诸人与么来尽言我亲近且作么生亲近拟亲即疏拟近即远僧拟问师以拂子蓦口打云还会么问不与一物为邻时如何师云噪汝耳问不惜口还许商量否师云临危不悚人师又云三世诸佛是草里汉十经五论是系驴橛八十卷华严经是草蔀头搏饭食言语十二分教是虾蟆口里事还知么所以道如今千百人中若有一人大肯与我做驴驼物供养佗有什么罪过。
问祖意教意是同是别师云阇黎行脚为什么事。
问向上一路未审如何师云锁口有分复云三世诸佛向者里出头不得大藏教著一字不得天下老师口向者里百杂碎还知么诸人若实明白得去免被人惑设有言句亦不佗疑自已若未明白切不得掠虚枉度时光莫只向诸方老师颔腮下记得一言半句将当自已胸襟大错兄弟我道只三寸能杀人能活人我寻常向师僧道是什么佗便乱道口喃喃地似此等辈驴年解承当得么且问汝诸和尚子诸方老宿还与阇梨说事么曾指示阇梨么还曾与阇梨商量禅道么大须体悉审实看。
问如何是觌面事师云千里未是远。
问如何是者里事师云是什么进云乞师指示师云新罗国里去也师垂语云临河渴死人无数饭箩边受饿人如恒沙非但一个半个兄弟若也根思迟回切须勤勤著地莫只者边过冬那边过夏收拾些些涕唾便道一生事了但拟钞记取尽是识学依通者般底我唤作虾蟆衣下客亦唤作黑牛卧死水汝还会么。
问六国进宝王还纳否师云老胡家风不同草店。
问如何是和尚家风师云尽大地未有与么朦朣汉。
问祖意与教意是同是别师云雷声震地室内不闻。
问如何是大人相师云瞻仰有分。
问才有言句尽是错未审不错事如何师云眼向甚么处去。
问维摩与文殊对谈何事师云义堕也。
问苦海无舟如何得渡师云寸草亦不借。
问一拨后如何师云闻梨生命上切忌修造。
问如何是西来意师云青天白日寐语作么
问瀑布岩前为什么不停杇木师云急。
问众手淘金谁是得者师云仁者不得进云酌尽清流金归何所师云水到渠成。
问寂然无依时如何师云犹是病进云转后如何师云船子下扬州去也。
问洞山道吾常于此切未审意旨如何师云老僧九度上洞山僧拟议师云拽出者僧去。
问古人有言师便倒卧良久起来云你适来问什么僧复问古人有言师云虚生浪死汉。
问文彩未分时还有主也无师云若有主即文彩进云还转也无师云汝自看。
问箭头露锋时如何师云好手不中的进云尽眼没标的时如何师云不妨随分好手。
问如何是衲衣下事师云衲衣下觅取。
问承和尚有言此僧从定州夯一具骨来到者还未审是什么物夯师云分明向汝道。
问虚空还钉橛也无师云我道虚空是橛。
僧辞师去乃云忽然到别处老宿问和尚有什么言教指示于人作么生举似师云汝还会我语么云不会师云且作漆桶。
上堂谓众云此个水牯牛年多少众皆无语师云七十九也问和尚为什么作水牯牛师云有什么罪过问和尚是什么人师云我是俗人进云为什么入僧堂师云有什么罪过。
问古人有言路逢达道人莫将语默对未审将什么对师云且吃茶去。
问承和尚有言三乘教外别传如何是别传底事师云为什么不怕师僧笑汝。
问百不思时如何师云又向阴界里坐作么进云向后作么生师云又打过作什么。
问直得面前不分请师拨破师云阿谁拨破汝者屎垛僧拟进语师便喝出。
师问僧什么处来僧云神光来师云昼唤作日光夜唤作火光如何是神光僧无对师代云日光火光。
问十二分教为凡夫开演不为凡夫开演事作么生师云不消一曲杨柳枝。
问古人有言须知有佛向上事方有语话分如何语话师云汝道什么。
问师僧与么来和尚作么生共佗商量师云道什么。
问如何是西来意师云仁者即今是什么意。
问如何是一剑师云死汉进云不死师云头落多时。
问如何是浑仑师云汝争奈何。
问国师三唤侍者意旨如何师把柱杖趁出去。
问剃发染衣受佛依荫为什么不许认佛师云好事不如无。
问如何是觌面事师云是什么。
问远远来者盍为不明者个如何是者个师云会么进云此个合作么生伸示于人师云者汉乱走堪什么共语。
问如何是佛师云法林下无天子位问四十九年事即不问四十九年前事如何师云汝虾蟆口争奈何僧拟进语师便喝出去。
问急要相投迅速者如何师云道什么僧拟议师唤维那维那应诺师云普请去。
问雪峰主是谁师云不识好恶汉拽出去。
问如何是向上一路师云谢指示。
问如何是佛向上事师唱浪淘沙。
问和尚到天台还见智者也无师云今日出头不著便遇瞌睡老翁。
问急要相投请师指示师云苦苦。
问直问请师道师云好
问海阔云深如何得渡师云借汝便风进云架起舟楫便请相送师云这瞌睡汉到岸也不知。
问最亲处如何师以拄杖子蓦口打。
问不问不答时如何师云钝汉。
问擗面来时如何师云道什么僧拟进语师云你虚有者问。
问吞尽毗卢时如何师云福唐归来还平善也无僧再问师便起去。
问不犯时节者如何师喝出去。
问如何是牧童歌师乃作舞出法堂去。
问如何是触目事师云是什么。
问如何是句外事师云问问僧再问师云拽出。
问古人觌面相呈时如何师答云是进云如何是觌面相呈师云苍天苍天。
问如何是诸佛出身处师云自已分事作么生进云是什么师云无我且问你僧无对师云我识得你。
问一切言句及得处尽收为大千顶未审顶外事如何师云问问僧再问师云者漆桶出去。
问如何是触目事师云苍天苍天。
问离言句阿那个是雪峰师云大地上未有与么朦朣汉
问诸方随分与人说未审和尚此间如何师云向你道什么进云不可不接人也师云堪什么共语。
问我眼本正因师故邪时如何师云迷逢达磨进云我眼何在师云得不从师。
问吹毛之剑用时还握也无师云三寸堕地汝还知么。
问宝剑悬空时如何师云者没头汉。
问如何是三乘教外别传底事师云汝亦须知时。
问学人道不得处请师道师云我为法惜人。
问近视提遇时如何师云莫触讳。
问如何是法身师云虽是缘生口不可咬屎橛也问问即累及祖宗不问时如何师云唱起祖宗事进云学人不能遘再乞指示师云情知你不识好恶。
问如何是出世中事师云汝虽是后生不散点污汝进云出世与不出世时如何师云汝为什么无礼师复云有人相扑下得第一拳出头来时有僧出云出来师什么弄闪师云汝倒也。
问长大不语群众何依师云但自救去。
问拟即成点污不与么时如何师云汝自承当取进云未审教学人向何处承当师云还是抛去也进云即认者个如何师云咄。
问把即落有不把即落无去此二途请师道师云晴干不肯去直要雨淋头。
问承和尚有言三世诸佛向者里出头不得未审诸佛有何过所以出头不得师云不识羞耻汉。
问第二拳即不同如何是第一拳师云汝胜置得么。
问如何是学人本分眼师云石上栽花师却问僧会么对云不会师云珍重。
问西院大师迁化向什么处师云去非但仁者尽大地人也不知问如何是玄学师云更觅什么。
师问僧甚处来僧云沩山来师云沩山有什么言句僧云某甲曾问如何是祖师西来意沩山默坐师云你肯佗也无僧云某甲不肯佗师云沩山古佛汝速去忏悔师一日在僧堂内烧火闭却前后门乃叫云救火救火师不开门玄沙将一片柴从窗中抛入师便开门。
上堂众集有一僧珍重出去师云总似者个僧省我多少心力玄沙云和尚与么接人瞎却闽中一城人眼师云你作么生沙云好与三十棒师垂语云尽大地是沙门一只眼汝等诸人向什么处屙。
僧到赵州州问甚处来僧云雪峰来州云雪峰近日有何言句僧举前话州云你过去时寄个锹子去后雪宝拈云者僧不从雪峰来可惜赵州锹子。
灵观和尚常闭门独坐一日师去扣门观便开门师搊住云是凡是圣观唾云野狐精拓开再闭却门师云也只要识老汉。
问如何是学人本分事师云秋夜与么长为什么日昼瞌睡。
问如何是奇特事师云问问。
问拍盲底人如何过日师云吃茶吃饭进云莫虚过日么师云虚过日进云如何得不虚过日师云是什么。
问如何是异类师把棒趁出。
问如何是步内一旨师云如今是什么旨。
问擗面来时如何师云蹉过也。
问文辨未分时如何师掴一下进云和尚太粗生师云不知是你粗我粗。
问如何是触目事师提起拂子进云即者个莫便是么师云是什么僧无对。
问即近事作么生师云我未尝见有人问进云即今问和尚师喝云者没精神汉。
问如何是古人格师云我不曾逢进云和尚为什么不曾逢师云汝向什么处逢见古人僧无对。
问如何是其中事师云且去别来商量。
问如何是句外事师云你向者里觅什么进云即今问和尚师云将谓是个灵利汉繇来是个朦袋。
问多多不敢问省要处乞师一言师云莫多多不进云如何得不多多师云拽出去。
问如何是本来本师云什么处得者个消息来进云苦有消息即不是本来本师云作么生是本来本僧无对师云汝问我我与汝道僧便问师将僧脱下衲衣打数下趁出。
问拟即隔千里未审琢磨事如何师云千里也。
问古关不转时如何师云转也未对云不转师云转取好。
问承和尚有言有物密救人争奈人不知如何密救人师云汝争得知。
问如何是空王殿师云大小进云如何是空王佛师云是什么。
问承和尚有言含容方丈未审含容什么师云出方丈来与汝商量进云即今在什么处师云出来未。
问学人拟归乡去时如何师云汝即今在什么处僧无对。
问如何是学人眼师云为国惜才为法惜人。
问诸余即不问请师直道师云好。
问承古人有言归根得旨如何是根师云萝卜根蔓菁根。
问如何是随照失宗师云失也。
师问座主如是两字尽是科文作么生是本文座主无对师自代云不入藏。
问元正一日四相尽朝未审王有何祗待师云四相随年老真王不预春。
问严凝之际将何御寒师云不重被。
问僧繇为什么邈志公真不得师云笔头不到。
问生死海阔如何得过舟楫师云上棑即棑沈上船即船沈。
问悄然无依时如何师云困鱼止泺病鸟栖芦。
问虚空作眼时如何师以手拭目。
问万法归一一归何所师云牛皮鞔髑髅师又云若实是个人从地积黄金至青天供养佗亦不足莫道片衣口食师忽云是什么。
师有时问僧什么处来对云搬柴来师云搬柴为阿谁僧云莫错一问师云未是错。
师因举祖师语云不是风动不是幡动是仁者心动乃云大小祖师龙头蛇尾好与二十棒时孚上座在边立咬指头师见云我与么道也好与二十棒。
问如何是触目菩提师云好个露柱。
师夏满于僧堂前坐僧才集次师拈起拄杖云我者个为中下根人僧便问忽遇上上根人来又作么生师便打。
师问僧见说大德曾为天使来是否云不敢师云争解与么来得云仰慕道得岂惮关山师云汝犹醉在出去僧便出师乃召大德僧回首师云是什么僧亦云是什么师云者漆桶僧无语师却顾谓镜清云好个师僧向漆桶里著到清云和尚岂不是据款结案师云也是我寻常用底忽若唤回是什么被佗道者漆桶又作么生清云成何道理师云我与么及伊你又道据 款结案佗与么及我又道成何道理一等是什么时节其间有得不得清云不见道醍醐上味为世所珍遇此之人翻成毒药。
师一日采得个木蛇背上题云本自天然不劳雕琢送与西院西院接得云本色住山人且无刀斧痕师云莫强为。
问赵州无宾主话未审作么生师便踏其僧复唤僧近前来僧近前来师云去。
师有时云尽乾坤大地是你将为别更有在所以楞严经云众生迷已逐物若能转物即同如来。
师因吃饭处问僧吃个什么无对傍僧问师者僧吃个什么师举起糊饼旋一转却问僧是汝舌头还痛么。
上堂云便恁么承当最好省要莫教到老僧口里还会么若是达磨子孙不肯吃人嚼了饭亦莫自屈如今欠少什么当人事论劫来如青天白日相似未曾有丝发许为碍因甚却不知去若教你移半步用一毫功看一字经向三寸上借问人方会是诳吓你直下是是什么既承当不得又不能退步向已审细自看但知傍家朦朣老师颔腮下记持言句有什么交涉还知 道不是口里事么向你道记著一句语论劫作野狐精还会么。
上堂云看看者个七八尺汉傍天下走到处人问作么生事便即不审珍重扬眉动目进步退后放者般恶气息下手便入野狐窟里去认奴作郎不识触净直下自瞒腊月三十日只是成得个野狐群队还会么出得什么好人受佗释迦庥荫把佗圣种灭却是什么心行大唐国内胡种看看是灭莫当等间我今在者里坐不见有一个是从上宗旨中苗稼只是一场乱统 尽是一队灭胡种族古人唤作谤般若辈亦须叵耐始得承当者个事须是大丈夫汉始得莫时时走上靠者老汉觅言觅语是者般大丈夫钝置人你还识好恶么乃以棒趁云者一队漆桶。
上堂云可惜许可惜许诸和尚子若未省省取好若未会会取好我未有一时不苦口相劝自已事若未明白得向世谛流布切忌近著大须努力莫辜负人好若知有事便承当去若也实未会深信此事不从唇觜得不从黄卷上得不从诸方老师处得且合从什么处得也须子细好如今若不了百劫千生亦不了欲知久远只在如今且即今是什么莫乱走好看著一生 早是蹉过也若有一人继嗣得从上来种子也莫趁护好一切人与汝园林田地供汝衣食道我是出家人多少人荷负汝国王大臣荷负汝土地龙神荷负汝十方施主荷负汝父母不供甘旨汝将何报答和尚子出息虽存入息难保时光易过大须急急莫只事持唇觜腊月三十日受苦去如未通彻也须初中后夜纯静去好间却心识时中莫驻著事者个唤作死马医 若是大丈夫汉用如许多辛苦作么如今且嫌什么莫时时上来觅个什么团簇个老师拟骋者唇舌还识羞么踏前踏后恰似醉人相似大须具惭愧好莫灭胡种出去。
师示众云还会么早是老婆心也如今总未知去处便刺头入言句里向世谛流布共伊相扶持便有气味忽被人把住靠实问佗便乱蹋步似夜里放乌鸡相似堪什么共语到处便踏前踏后问君问臣问佛问祖问出身转身问身前身后有者般不识好恶老师但知唱和问著便答两个相趁草里乱走为什么不拓转伊把者般恶水灌注佗心识只向草里作活计何处 知有从上宗乘中事总被者般底埋没却且有什么救处和尚子四大身都卢似个破沙盆相似忽然半夜离散去者一片田地总未有主在说什么大话还识羞么苦哉苦哉。
问实际理地不受一尘是了义是不了义师云粪扫堆头不可更添榼鲣进云向上如何师云不可更作口业也。
问学人未尽其机请师尽机师良久僧便礼拜师云忽到别处有人问汝汝作么生举进云终不敢错举师云未出门早见者笑具也。
问如何是密旨师云与么又争得师因闽王送银交床来与师僧问和尚受大王如此供养将何报答师以两手拓地云轻打我轻打我(僧问疏山云雪峰道轻打我意作么生山云头上插瓜齑垂尾脚跟齐)。
问顺逆无差底人来向佗道什么师云者驴汉来者里作什么。
问古人据个什么道理焚却四十本经论师云你须礼拜始得。
问如何是触目不会道运足焉知路师云苍天苍天。
问佛未出世时如何师横按拄杖而坐。
师一日同玄沙游山次师云欲将此一片地作长生沙云看此一片地好造个无缝塔师作量地势沙云是即是某甲不与么师云你作么生沙云造塔师云好好。
瓦官在德山为侍者一日同入山斫木山将一碗水与官官接得便吃却山云会么官云不会山又将一碗水与官官又接吃却山云会么官云不会山云何不成禠取不会底官云不会又成禠个什么山云子太似个铁橛官住后师去访官茶话次师问瓦官当时在德山会里斫木因缘作么生官云先师当时肯我师云和尚离先师太早其时面前有一碗水师索将来官 度水与师师接得便蓦面泼。
有僧辞师去参灵云乃问佛未出世时如何云竖起拂子进云出世后如何云亦竖起拂子其僧却回师云返太速来僧云某甲到彼问佛法不契乃回师云汝问甚么事僧遂举前因缘师云汝问我与汝道僧便问佛未出世时如何师竖起拂子进云出世后如何师放下拂子僧礼拜师便打。
师垂语云我若东道西道汝则寻言逐句我若羚羊挂角你向什么处摸索。
师因到甘贽行者处行者见师来闭却门召云请和尚入师隔篱掉过衲衣行者便开门。
师因普请畬田见一条蛇以杖挑起召众云看看遂芟为两段玄沙以杖抛于背后更不顾视众愕然师云俊哉。
问只如古德岂不是以心传心师云兼不立文字语句僧云不立文字语句师如何传师良久僧礼拜师云更问我一转语岂不好僧云学人就师处请一转问头得么师云只恁么别更有商量僧云在和尚什么道即得师云你作么生僧云辜负杀人。
师谓镜清云古来有老宿引官人巡堂云此一众尽是学佛法僧官人云金屑虽贵落眼成翳又作么生老宿无对清云比来抛砖引玉法眼别云官人何得贵耳而贱目。
师一日与岩头钦山聚话师蓦然指一碗水山曰水清月现师云水清月不现岩头踢却水碗而去。
师一日问镜清何处来清云从外来师云什么处逢达磨清云更什么处师云未信汝在清云和尚莫与么黏泥好师便休。
问如何是第一句师良久僧退举似长生生云此是第二句师却令其僧问长生如何是第一句生云苍天苍天。
师问僧什么处来僧云江西来师云江西与此间相去多少云不遥师竖起拂子云还隔者个么云若隔者个即遥去也师便打。
师问长生云持经者能荷担如来作么生生乃棒师向禅床上师便休。
保福初参师师云还会么福拟欲近前师以杖拄之福当下知归。
归与绍卿山行见芋叶动指示之绍卿云某甲甚生怕怖师云是汝屋里底怕怖什么卿脱然省悟。
师问灵云古人道前三三后三三意旨如何灵云水中鱼山上鸟师云意作么生云云高可射兮深可钓。
问僧近离什么处僧云石霜师云石霜有何言句僧云某甲曾问咫尺之间为什么不睹师颜石霜云遍界不曾藏师云你会么僧云不会师云什么处不是石霜僧回举似石霜霜云雪峰老汉著什么死急师闻之乃云老僧罪过。
僧问拈槌竖拂总不当宗乘未审和尚如何师竖起拂子僧乃抱头出去师不顾。
云岩问师从什么处来师云天台来岩云见智者否师云某甲吃铁棒有分。
僧问西山和尚如何是祖师西来的的意山举拂子示之其僧不肯礼拜出去后参师师问什么处来僧云淅中来师云今夏在什么处僧云苏州西山师云和尚安否僧云来时万福师云何不且从容僧云佛法不明师云有什么事僧举前话师云汝作么生不肯佗僧云是境师云汝见苏州城里人家男女否僧云见师云汝见路上林木否僧云见师云凡睹人家男女大 地林沼总是境汝还肯否僧云肯师云只如拈起拂子汝作么生不肯僧乃礼拜云学人取次发言乞师慈悲师云尽乾坤是个眼汝向什么处蹲坐僧无语。
僧辞赵州州问什么处去僧云雪峰去州云雪峰忽问汝和尚有什么言句汝作么生道僧云却请和尚道州云冬即寒夏即热州又问忽然问汝毕竟事又作么生僧无语州自代云某甲亲从赵州来不是传语汉其僧后到雪峰师便问什么处来僧云赵州来师云赵州有什么言句其僧举前话师云须是我赵州始得。
师一日见长庆云是什么庆云天晴好普请。
师问僧什么处来僧云江西来师云什么处逢见达磨僧云达磨早已离此间长庆代云昨夜大目宿。
师因普请破柴烧一堆火师云大众近前向火长庆将一橛柴抛向火中云与和尚结缘。
僧问古人说啮镞岩头说踞地未审是同是别师云江西湖南盛行此事岩头意不与么僧云作么生师云若言踞地悉皆踞地若言啮镞却物为上逐物为下。
师与岩头钦山三人坐次洞山点茶来钦山开眼洞山云什么处去来钦山云入定来洞山云定本无门从何而入师云与者个瞌睡汉茶吃。
上堂云看看东边底看看西边底汝若要会抛下拄杖云向者里会。
问如何是学人自已师云筑著你鼻孔僧举似云门门云你于么生会其僧再三思惟门乃有颂云举不顾即差互拟思量何劫悟。
问学人拟问请和尚答师云好。
僧与师造龛子了云和尚龛子成也师云舁将来向堂前著师才见龛子便问大众有人道得第一句即留取师再问时有一僧出云某甲咨和尚便被师一喝莫□沸便将龛子烧却。
师访涌泉和尚泉送出门师入簥内坐泉云者个四人舁那个几人舁师乃踊身起云道什么泉再举前话师云行行佗不会泉云知即知只是道不得。
僧问擗面来时如何师云擗面来时作么生。
问狗子有什么罪过作者模样师云打铁锢路取口好。
师举拂示僧其僧便出去长庆举似泉州王延彬乃云此僧合唤转与一顿棒彬云和尚是什么心行庆云洎合放过。
上堂良久云汝诸人在者里不可须得多言多语地你也知者一下子好也大难得人如今且共汝商量自家一个事如青天白日迥迥地且有什么不如法处为什么却不知苦屈杀人我事不获巳方便向汝道直下是争奈佗不知我见你不了教你承当直下会我与么道是向你顶[宁+页]上屙屎是带累汝如此且止。
师一日召云备头陀何不遍参去沙云达磨不来东土二祖不往西天师然之。
南际长老到师处问无有对不得者师指去玄沙处沙见来问云长老古人道此事唯我能知长老作么生会际云须知有不求知者沙云山头老汉吃许多辛苦作什么。
师有时伸手向僧面前握拳云尽乾坤若凡若圣若男若女若僧若俗山河大地都总在者一握里。
闽王问师拟盍一所殿去如何师云大王何不盍取一所空王殿王云请师样子师展两手云门云一举四十九。
问炎暑到来如何支拟师云随身自足不希外求。
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朋友,军人的墙角你别挖,那伟大的形象会把你砸烂。现在请欣赏读文网小编为大家带来的军人伤感语录全集。
1、当你不爱我时请对我说:“向后转、跑步走!
2、依靠电话维持的爱情、我们都希望它能走的更远…….
3、传说,兵没有爱情的眼泪……兵流的是爱情的血……
4、兵的世界……你不懂……
5、兵是一本书、有读不完的故事和心酸……
6、兵,手握钢枪,保家卫国,却保护不了自己的爱情……
7、深夜站岗,仰望星空,滑落的是泪水,留下的是心酸……
8、朋友,军人的墙角你别挖,那伟大的形象会把你砸烂!
9、中国军人!你伤不起……
10、如果战争有一天来临……我们会像老前辈那样冲锋陷阵,为这面五星红旗添彩!
11、如果我战死沙场……是否有一个姑娘在远方哭泣……
12、兵……战争年代的宠儿!和平时代的弃儿
13、兵,从哪里来回哪里去(铁打得营盘流水的兵)
14、为谁当兵,为谁打仗。
15、我感觉我们当兵的跟傻子样……
16、曾经我在那里站岗,你在这里瞭望……现在我依然在那里站岗,却没人在这里瞭望……
17、爱情会痛,所以不碰!
18、如果妈妈跟老婆同时掉到河里救哪一个?我们的答案是救妈妈!然后在随老婆而去…
19、我们也想守护在自己女朋友的身边,可是距离剥夺了我们的权利……
20、有魂的迷彩才是真正的迷彩!——
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石康画语录博大精深,今人以佛学及禅学思想研究石涛的《画语录》,方能准确地再现《画语录》的本来面目,才能全面深入地理解石涛的绘画艺术思想。石涛《画语录》及其题画诗跋所取得的绘画美学的成就在世界美学史上所处的领先地位和深远意义。下面小编就为大家呈现石康画语录合集,一起学习领会。
石涛画语录大全
【原文】太古无法,太樸不散,太樸一散而法立矣,法于何立,立于一画。一画者,众有之本,万象之根;见用于神,藏用于人,而世人不知,所以一画之法,乃自我立。立一画之法者,盖以无法生有法,以有法贯众法也。夫画者,从于心者也。山川人物之秀错,鸟兽草木之性情,池榭楼台之矩度,未能深入其理,曲尽其态,终未得一画之洪规也。行远登高,悉起肤寸。此一画收尽鸿蒙之外,即亿万万笔墨,未有不始于此而终于此,惟听人之握取之耳。人能以一画具体而微,意明笔透,腕不虚则画非是,画非是则腕不灵。动之以旋,润之以转,居之以旷。出如截,入如揭。能圆能方,能直能曲,能上能下。左右均齐,凸凹突兀,断截横斜,如水之就深,如火之炎上,自然而不容毫发强也。用无不神而法无不贯也,理无不入而态无不尽也。信手一挥,山川、人物、鸟兽、草木、池榭、楼台,取形用势,写生揣意,运情摹景,显露隐含,人不见其画之成,画不违其心之用。 自太樸散而一画之法立矣。一画之法立而万物著矣。我故曰:吾道一以贯之。
【译释】太古无法,太朴不散,太朴一散而法立矣。远古时代没有法则、法规,因为当时人们混沌蒙昧,混沌蒙昧状态一消散,各种法则法规开始建立。法于何立?立于一画,法则法规是如何建立的呢?是建立在“一画”即本心自性(可理解为清净自在之心灵)这个基础上,一画者,众有之本,万象之根:本心自性,为众生皆有之本性,是反映客观外物之根源(意识之心源)。见用于神,藏用于人,而世人不知。我们见解活动靠它神秘的指使,深藏于心作用于人的社会活动。而一般的人不能理解和认识这一点。一画之法,乃自我立。所以“一画的方法,就是从我们自身建立。”立一画之法者,盖以无法生有法,以有法贯众法也。建立“一画的方法,就是从我们自身建立。”立一画之法者,盖以无法生有法,以有法贯众法也。建立“一画为方法,就是以本无一法的心源主体派生万法,而以此形成的法则融会贯通于众法之中。”夫画者,从于心者也。绘画,是从内心流露的艺术表现。(这就是石涛以本心建立画法的重要结语)山川人物之秀错,鸟兽草木之性情,池榭楼台之矩度,未能深入其理,曲尽其态,终未得一画之洪规也。山川千奇百秀人物错综复杂。鸟虫动物与花草树木都有性情,池榭楼台都有严谨的规矩尺度。对以上这些自然人生现象,不能深入了解其本质道理,曲折地辩明社会百态,终究未得到一画所要求达到的洪大规模与范围。行远登高,悉起肤寸,行程再远攀登再高,全部起始于方寸之心。此一画收尽洪蒙之外,即亿万万之笔墨,未有不始于些,而终于此,唯听人握取之耳,用此心量,能收容尽洪蒙之外(无不包容),即挥写亿万万笔墨,未有不始于这颗心而终止于这颗心。只听任我们自己掌握取舍罢了。人能以一画具体而微,意明笔透。人能对“一画”具体把握而理解精微,则意图明确,笔墨醒透。腕不虚则画非是,画非是则腕不灵。腕不虚灵则画不随心意,画表达不出自己的心意是在于腕不灵活。动之以旋,润之以转,居之以旷,出如截,入如揭,能圆能方,能直能曲,能上能下,左右均齐,凸凹突兀,断截横斜,如水之就下,如火之炎上,自然而不容毫发强也,用无不神而法无不贯也:理无不入,而态无不尽也。运笔要有回旋,滋润处见宛转,住笔处旷达妥贴,出笔果断如斩钉截铁。入笔处肯定而明确,至于能圆能方,能直能曲,能上能下,左右均齐,凸凹突兀,断截横斜,如水向深处流动,火焰炎炎向上一样运笔自然生动而不容有丝毫强行造作。用笔不神妙自如而笔法无不合理与连贯,处处妥贴入理,而写情状物表现神态没有不尽意的。信手一挥,山川、人物、鸟兽、草木、池榭楼台,取形用势,写生揣意,运情摹景,显露隐含,人不见其画之成、画不违其心之用。在驾驭笔墨得心应手的状态下,信手一挥,所描绘的山川、人物、鸟兽、草木、池榭楼台。或取其形象用其态势。写其生动揣其意蕴,运我情愫描摹其影物,或显露或隐含,人不见画成之奥妙,画不违背作者的用心。盖自太樸散而一画之法立矣。一画之法立而万物著矣。盖自人的蒙昧散去而一画画法才能成立,一画之法成立而万事万物明了显著。我故曰:吾道一以贯之。我所以说:我的绘画之道是以一个中心来贯串。
【评论】:石涛所提出的“一画”,窃以为取自佛教的“佛性即一”、“不二之法”、“一真法界”,“佛性”即“本心自性”,“一画”即对其隐称,识自本心见自本性即是觉悟,悟道,即洞明意识之根源。“一画之法”即以本心自性从事绘画艺术之法。石涛为清代高僧,据现存历史资料记载,他师从临济高僧善果施庵本月禅师,一僧(玉林通秀)曾问本月:“一字不加画,是什么字?”本月答曰:“文彩已彰”(见《五灯全书》七三本目传)。石涛深受佛教的熏陶,以佛法指导绘画艺术当是很自然的事情,从画语录中充益着大量佛学用语和参禅诗句(以及石涛大量传世作品中),不难看出石涛积极入世的大乘精神。他把本心自性做为人生和艺术的出发点精神归宿贯通始终。石涛“一画之法”的提出,是以佛法融通画法的具体运用,是文以载道的躬身实践和理论总结.“石涛画语录篇章不多,却是货真价实的国宝,置之于历史长河,更始世界美术发展史上一颗冠顶明珠”
了法章 第二
【原文】规矩者,方圆之极则也;天地者,规矩之运行也。世知有规矩而不知夫乾旋坤转之义,此天地之缚人于法,人之役法于蒙,虽攘先天后天之法,终不得其理之所存。所以有是法不能了者,反为法障之也。古今法障不了,由一画之理不明。一画明,则障不在目而画可从心。画从心而障自远矣。夫画者,形天地万物者也。舍笔墨其何以形之哉!墨受于天,浓淡枯润随之;笔操于人,勾皴烘染随之。古之人未尝不以法为也。无法则于世无限焉。是一画者,非无限而限之也,非有法而限之也,法无障,障无法。法自画生,障自画退。法障不参。而乾旋坤转之义得矣,画道彰矣,一画了矣。
【译释】规矩者,方圆之极则也。规和矩是测量圆形与方形的法度、法规。天地者,规矩之运行也,天和地,以一定自然规律运行。世知有规矩,而不知乾旋坤转之义。世人只知事事有规矩,而不知乾坤旋转、阴阳转化,对立统一的道理。此天地之缚人于法,人之役法于蒙,此天地间的规律束缚了人们思想,人被法则法规拘役而蒙昧;虽攘先天后天之法,终不得其理之所存。虽然先后掌握了一些程式法则,终究得不到这些法则所存在的道理(知其然而不知其所以然)。所以,有是法不能了者,反为法障之也。当有了这些法则而不能清楚地了解其所以然时,它们反而成为获得正确的方法或创建新法则的障碍。古今法障不了,由一画之理不明。古今以来的程式法规与形成绘画发展障碍的关系你不明白了解(既从一切成法的束缚中解脱出来)。那么一画的道理也不会明白。一画明,则障不在目,而画可从心,画从心,而障自远矣。对“一画”明悟于心,则一切障碍不在眼前(思想上没有了一切束缚,得到法的自由,即进入随心所欲而不逾矩的境界)。从而作画可顺从心愿契合自己的理想,画能表达出自己的心愿思想。而作画的障碍自然就离你远去。夫画者,形天地万物者也。舍笔墨其何以形之哉?绘画,是表现天地万物形象的艺术,舍去笔墨(即艺术之载体)如何能表现自然万象呢?墨受于天,浓淡枯润随之:墨是自然的产物,能随机渲染变化出浓淡枯润不同的墨迹效果。古之人未尝不以法为也,无法则于世无限焉。古代人未尝不以一定的法则来进行艺术创作,因为没有一定的法则,绘画艺术便失去了人们观赏的标准与规定的范围。是一画者,我所提出的“一画”(即一画的艺术思想和原则)。非无限而限之也,非有法而限之也:并非是无规矩限制的一种规定,也不是有一定方法规矩的限定。法无障,障无法:绘画的方法是靠你灵活掌握运用本不存在障碍,有障碍是你不得方法要领。法自画生,障自画退:绘画的技法自然是在绘画实践中产生,局限你艺术表现力的障碍自然会在绘画实践中消退。法障不参,而乾旋坤转之义得矣,画道彰矣,一画了矣。技法与障碍的关系不再参究,而又将乾旋坤转之义,即自然界阴阳转化不断发展变化的规律得之于心,绘画的道理和规律就非常明显了,“一画”的创作思想你才完全明白。
【评论】:石涛在“了法章第二”中主要阐述了对一切法则的理解与运用,即要有法可依,又不为成法所限,指出了成法与变法,继承与创新的辩证关系。
变化章 第三
【原文】古者识之具也。化者识其具而弗为也。具古以化,未见夫人也。尚憾其泥古不化者,是识拘之也。识拘于似则不广,故君子惟借古以开今也。又曰:“至人无法”,非无法也,无法而法,乃为至法。凡事有经必有权,有法必有化。一知其经,即变其权;一知其法,即功于化。夫画,天下变通之大法也,山川形势之精英也,古今造物之陶冶也,阴阳气度之流行也,借笔墨以写天地万物而陶泳乎我也。今人不明乎此,动则曰:某家皴点,可以立脚,非似某家山水,不能传久。某家清淡,可以立品。非似某家工巧,只足娱人。是我为某役,非某家为我用也。纵逼似某家,亦食某家残羹耳。于我何有哉!或有谓余曰:“某家博我也,某家约我也。我将于何门户?于何阶级?于何比拟?于何效验?于何点染?于可革郭皴?于何形势?能使我即古而古即我?”如是者知有古而不知有我者也。我之为我,自有我在。古之须眉,不能生在我之面目;古之肺腑,不能安入我之腹肠。我自发我之肺腑,揭我之须眉。纵有时触着某家,是某家就我也,非我故为某家也。天然授之也。我于古何师而不化之有?
【译释】古者,识之具也,化者,识其具而弗为也。古代的知识法则详细而具体,善于变化创新之人认识到前人的法则、法规的局限性而为其所束缚而依仿。具古以化,未见夫其人也,尚憾其泥古而不化者,是识之具也。墨守成规而有所创新还未见过这种人,我时常遗憾那些泥古不化的人,是成法拘束了他们啊。识拘于似则不广,故君子惟借古以开今也:认识停留在对成法的依赖模仿上,则不会推陈出新,至于广大,所以有识之士在于借鉴古代优秀的东西而开创今日之新法。又曰:“至人无法”,非无法也,无法而法,乃为至法:又可以说:“高明的人是没有一定之法的”,并非无法,是无定法而用一切法为最高原则。凡事有经必有权,有法必有化,一知其经,即变其权,一知其法,即功于化:凡事有经常性常规,必有权宜之变化,有一定之法,必有法规之变化,一知有常规,便思变转常规,一知有成法便下功夫研究取代而求突破变化。夫画,天下变通之大法也:绘画,是通达天下变化的高深艺术学问。山川形势之精英也,古今造物之陶冶也,阴阳气度之流行也,借笔墨以写天地万物而陶泳乎我也。山川形势的精神英姿,古往今来造物主的陶冶化育,阴阳气候的流行滋润,(概括自然造物之美),借助笔墨以描绘天地万物而使我遨游陶泳于艺术天地。今人不明乎此则曰:某家皴点,可以立脚。非似某家山水,不能传久。某家清淡,可以立品,非似某家工巧,只足娱人:今人并不明白这个道理,动不动就说:某家的皴点,可做为基础。不相似于某家的山水,不能流传久远。某家清淡的风格,可以提高品位,达不到某家的工整巧妙,只能满足娱乐而已。是我为某家役,非某家为我用也,纵逼似某家,亦食某家残羹耳,于我何哉:(这样的取法)是我为某家做奴才,而不是某家为我所取用,即便酷似某家,亦只是吃人家的残羹剩饭,于我有什么呢?或有谓余曰,某家博我也,某家约我也:或有人对我说:某家可使我博大,某家可使我简约。我将于何门户?于何阶级?于何比拟,于何效验?于何点染?于何勒皴?于何形势?能使我即古而古即我?那么,我将依傍谁家的门下,排列在哪个等级,与哪家相比,于何处效法验证,如何点染,如何勾勒皴擦,如何格局章法?能够使我和古人达到一模一样。如是者知有古而不知有我者也:这种人只知有古人而不知有我的存在。我之为我,自有我在,古之须眉,不能生在我之面目;古之肺腑,不能安入我我之腹肠。我之所以为我,自有我自己的独特存在,古人的眼睛眉毛,不可能长到我的脸上,古人的肺腑,不能安入我的肠腹中。我自发我之肺腑,揭我之须眉,纵有时触着某家,是某家就我也,非我故为某家,天然授之也,我于古何师而不化之有?我自抒发我的襟怀肺腑,显示我独特的须眉,即便有时仿相某家,只是某家接近于我,非我故意去摹仿了某家。由于天然授赋相同罢了,绝非由于我师古而不化的结果。
【评论】:石涛把绘画艺术提高到能表现天地万物神通变化的地位,注重个性情感的投入。反对绘画徒具形式的一味抄袭摹仿,有针对性地批判了当时盛行的泥古之风和门户之见。倡导变法创新。表现个性风貌,对我们今天的艺术创作仍具有重要意义。
尊守章 第四
【原文】受与识,先受而后识也。识然后受,非受也。古今至明之士,籍其识而发其所受,知其受而发其所识。不过一事之能,其小受小识也。未能识一画之权,扩而大之也。夫一画含万物于中。画受墨,墨受笔,笔受腕,腕受心。如天之造生,地之造成,此其所以受也。然贵乎人能尊得其受,而不尊,自弃也;得其画而不化,自缚也。夫受:画者必尊而守人,强而用之,无间于外,无息于内。《易》曰:“天行健,君子以自强不息”。此乃所以尊受之也。
【译释】受与识,先受而后识也;识然后受,非受也。人类的感受与认识,是先有感受(感性)而后形成认识(理性)。通过理性的认识再来感受,则非从前的感受了。古今至明之士,藉其识而发其所受,知其受而发其所识,不过一事之能,其小受小识也,未能识一画之权,扩而大之也。古往今来聪明之士,凭藉认识抒发感受,知其感受而发表知识、见解,不过是对某一方面事情的感受与认识而已,这还属于小感受小认识,还未能认识“一画”之至关重要,推广而扩大它的应用啊(得“一画”之感受不同一般之感受)。夫一画,含万物于中:一画以其睿智洞达的心怀,包含万物于中。画受墨,墨受笔,笔受腕,腕受心,(总归之于心)如天之造生,地之造成,此其所以受也。画受墨的敷色,墨接受笔的指使,笔接受腕的运转,腕接受心的驱驶,如天生地造一般自然,此便是“一画”的感受啊!然贵乎人能尊得其受,而不尊,自弃也:然而,可贵的是人能尊重这种感受,而不尊重,则属于自我放弃。得其画而不化,自缚也:得到这种绘画方法而不求变化出新,则属自我束缚。夫受,画者必尊而守之强而用之,无间于外无息于内:这种感受,绘画的人必须要尊重坚守,并且强化而运用它。这感受和外界没有间断,在内心生生不息。《易》曰:天行健,君子以自强不息,此乃所以尊守之也:《易经》上说:天遵循天道运行不息,君子当效法天道,自强不息,正因为如此所以我们要尊重坚守我们的感受。
笔墨章 第五
【原文】古人有有笔有墨者,亦有有笔无墨者,亦有有墨无笔者;非山川之限于一偏,而人之赋受不齐也。墨之溅笔也以灵,笔之运墨也以神,墨非蒙养不灵,笔非生活不神,能受蒙养之灵而不解生活之神,是有墨无笔也。能受生活之神而不变蒙养之灵,是有笔无墨也。山川万物之具体,有反有正,有偏有侧,有聚有散,有近有远,有内有外,有虚有实,有断有连,有层次,有剥落,有丰致,有飘缈,此生活之大端也。故山川万物之 荐灵于人,因人操此蒙养生活之权,苟非其然,焉能使笔墨之下,有胎有骨,有开有合,有体有用,有形有势,有拱有立,有蹲跳,有潜伏,有冲霄,有崩力,有磅礴,有嵯峨,有奇峭,有险峻,一一尽其灵而足其神?
【译释】古人有有笔有墨者,亦有有笔无墨者,亦有有墨无笔者;非山川之限于一偏,而人之赋受不齐也。纵览古人画作,有笔墨运用非常好的,亦有用笔好而用墨不佳者,也有墨好而笔意不足者,这并非局限于描绘的山川不同,而是人的秉赋感情不一样啊!墨之溅笔也以灵,笔之运墨也以神,墨非蒙养不灵,笔非生活不神。墨虽浅淡而笔表现出灵动之气,笔在纸上运作而墨也附之以神采,墨非通过长期的训练学习则不能达到灵动,笔没有丰富的生活积累与体验则不能入神。能受蒙养之灵而不解生活之神,是有墨无笔也,能受生活之神而不变蒙养之灵,是有笔无墨也。能接受掌握笔墨技巧的知识学养灵巧运用,而不了解生活的内含与精神,是有墨无笔,能感受生活的气韵精神,而不变通原定的笔墨技法,是有笔无墨。山川万物之具体,有反有正,有偏有侧,有聚有散,有远有近,有内有外,有虚有实,有断有连,有层次,有剥落,有丰致,有飘缈,此生活之大端也。山川万物将它丰富的变化表现的很具体,有反而就有正面,有偏就有侧,有聚密也有疏散,有远也有近,有内必有外,有虚就有实,有断也有连,有层次,有错落,有丰彩标致的一面,也有虚无飘缈的一面。以上所说只是生活的大体形象。故山川万物之荐灵于人,因人操此蒙养生活之权。所以山川万物毫无保留地将自己的天地造化展现在人类面前,因为人操有认识自然把握自然改造自然的创造能力。苟非其然,焉能使笔墨之下,有胎有骨,有开有合,有体有用,有形有势,有拱有立,有蹲跳,有潜伏,有冲霄,有磅礴,有嵯峨,有奇峰,有险峻,一一尽其灵而足其神?如若不是如此,怎能使笔墨之下,有血有肉,有开有合,有体有用,有形有势,有拱有立,有蹲有跳,有潜伏,有冲霄,有磅礴,有攒元(音攒环:尖峰),有奇山峭壁,有险峻,一一画出它们的生动的灵性而充分体现出它们的神韵?
运腕章 第六
【原文】或曰:绘谱画训,章章发明,用笔用墨,处处精细。自古以来,从未有山海之形势,驾诸空言,托之同好。想大涤子性分太高,世外立法,不屑从浅近处下手耶?异哉斯言也!受之于远,得之最近;识之于近,役之于远。一画者,字画下手之浅近功夫也;变画者,用笔用墨之浅近法度也;山海者,一丘一壑之浅近张本也;形势者,皴之浅近纲领也。苟徒知方隅之识,则有方隅之张本。譬如方隅中有山焉,有峰焉,斯人也,得之一山,始终图之,得之一峰,始终不变。是山也,是峰也,转使脱瓿雕凿于斯人之手,可乎不可乎?且也形势不变,徒知 皴之皮毛;画法不变,徒知形势之拘泥;蒙养不齐,徒知山川之结列;山林不备,徒知张本之空虚。欲化此四者,必先从运腕入手也。腕若虚灵则画能折变,笔如截揭则形不痴蒙。腕受实则沉著透澈,腕受虚则飞舞悠扬,腕受正则中直藏锋,腕受仄则欹斜尽致,腕受疾则操纵得势,腕受迟则拱揖有情,腕受化则浑合自然,腕受变则陆离谲怪,腕受奇则神工鬼斧,腕受神则川岳荐灵。
【译释】或曰:绘谱画训,章章发明,用笔用墨,处处精细:或者说:“绘谱画训一类的书,章章都在发表自己的见解学说,用笔用墨的技法讲的都很精细”。自古以来,从未有山海之形势,驾诸空言,托之同好:自古以来,从未有过就画山海的造型技法,驾驶佛学言论,托兴于共同爱好者。想大涤子性分太高,世外立法,不屑从浅近处下手耶?异哉斯言也!想我大涤子(石涛)品性太高吧,从世外立法(以佛法建立画法)不屑于从浅近的地方下手学习?有异于前代绘画理论,受之于远,得之最近;识之于近,役之于远:接受高深的见解,可能得之捷径,认识肤浅,反会被役使于很远(走弯路)。一画者,字画下手之浅近功夫也,变画者,用笔用墨之浅近法度也,山海者,一丘一壑浅近之张本也;形势者, 皴之浅近纲领也。一画者方法认为:从写字绘画下手属于简单的功夫,掌握绘画变化,只是用笔用墨浅近易明的法度,山海万物是临摹学习的样本,对于形体结构的皴擦勾勒,只是运用了不同的皴法要领。苟徒知有方偶之识,则有方隅之张本:如果仅仅知道一点局部的知识,便会有相应的学习方法和范本。譬如方偶中有山焉,有峰焉,斯人也,得之一山,始终图之,得知一峰,始终不变,是山也,是峰也,转便脱瓿雕凿于斯人之乎,可乎不可乎?譬如某一地方有座山,有座峰,有这样一个人,得见这山,始终不移地画下来,得见这峰,始终不加取舍变化地描摹。(虽然画出来一看),是这个山,是这个峰。假使这个人有将山峰雕凿制模翻制的手段。这样可取还是不可取呢?且也形势不变,徒知皴之皮毛;画法不变,仅知形势之拘泥,蒙养不齐,徒知山川之结列,山林不备,徒知张本之空虚,欲化此四者,必先从运腕入手也。况且山形气势上没有取舍变化,仅知一点皴的皮毛知识,画法技巧上不变,仅知结构造型的呆板拘泥,理论学养不全面,只知山川布局罗列,山与林构图上不完备,只知范本上欠缺空虚,欲求化解以上四种不足,必须先从运腕入手。腕若虚灵则画能折变,笔如截揭则形不痴蒙,腕受实则沉着透澈,腕受虚则飞舞悠扬,腕受正则中直藏锋,腕受仄则欹斜尽致,腕受疾则操纵得势,腕受迟则拱揖有情,腕受变则陆离谲怪,腕受奇则神工鬼斧,腕受神则山岳荐灵。运腕虚灵则画笔易转折多变,用笔如截如揭则明确肯定,则形象不会痴呆含糊,运腕着实则沉着透澈,运腕虚灵则飞舞悠扬,腕运正直则行笔中锋,运腕侧锋则倾斜多姿,运腕疾驰则操纵得势,运腕缓慢则拱揖有情,运腕出神入化则浑合自然,运腕变幻莫测则陆离谲怪,运腕出奇则神工鬼斧,运腕神妙则山岳呈现灵气。
【评论】:石涛在本章中主要谈运腕的经验和在绘画技法中的重要地位,石涛把解决绘画笔墨技巧与表现能力的问题都集中在从运腕上入手加以解决,有其独特的见解,因为腕是通过臂力连结心与笔的中转站,心思所想通过臂肘达到腕,以腕控制笔,笔墨是心思所想的落实者,笔的抑扬顿挫,虚灵宛转,精微粗放全在于腕的调控,练习运腕就是练习对笔的控制能力和造型能力。
氤氲章 第七
【原文】笔与墨会,是为氤氲,氤氲不分,是为混沌,辟混沌者,舍一画而谁耶?画于山则灵之,画于水则动之,画于林则生之,画于人则逸之。得笔墨之会,解氤氲之分,作辟浑沌手,传诸古今,自成一家,是皆智得之也。不可雕凿,不可板腐,不可沉泥,不可牵连,不可脱节,不可无理。在于墨海中立定精神,笔锋下决出生活,尺幅上换去毛骨,混沌里放出光明。纵使笔不笔,墨不墨,画不画,自有我在。盖以运夫墨,非墨运也;操夫笔,非笔操也;脱夫胎,非胎脱也。自一以分万,自万以治一。化一而成氤氲,天下之能事毕矣。
【译释】笔与墨会,是为氤氲,氤氲不分,是为混沌,辟混沌者,舍一画而谁耶?笔与墨融汇、融洽,相得益彰是为氤氲。无笔不能显墨象,无墨不见笔之意,笔是主体,是骨骼,能表心达意,墨为饰体,是皮肉,是形貌,两者是二也是一,氤氲不可分离,笔与墨在画面上相互配合,拥抱,纠葛协作,浑然一体,表现出笔畅墨达,气韵生动之效果,是为氤氲。氤氲不分,是为混沌。笔与墨的关系不理解处理不好,就是胡涂乱画,是为混沌。解决笔墨不分的混沌状态。舍弃“一画”而靠什么呢?(不靠你自己领悟理解而靠什么呢)。画于山则灵之,画于水则动之,画于林则生之,画于人则逸之。画于山则雄壮秀灵,画于水则激跃流动,画于林则盎然生机,画于人则神彩飞逸。得笔墨之会,解氤氲之分,作辟浑沌手,传诸古今,自成一家,是皆智得之也。得笔墨之默契融汇,解氤氲之协调合作,作解决开辟笔墨关系糊涂的高手,使作品传诸古今,自成一家,这都是靠智慧取得。
【评论】:石涛阐示的是绘画之大法及艺术思想,略而不谈的是具体的技法,他强调对笔墨的理解与精当的把握。与精神主体思想境界有着密不可分的关系。接下来他继续论述主体精神——心灵境界,在作画中的作用。
不可雕凿,不可板腐,不可沉泥,不可牵连,不可脱节,不可无理,在于墨海中立定精神,笔锋下决出生活,尺幅上换去毛骨,混沌里放出光明。作画时不可雕凿做作,不可呆板迂腐,不可拖泥带水,不可勉强牵连,不可脱离关系,不可任意无理,在于墨海中立定主体之精神,笔锋下奔流出浓厚的生活气息,在画面上脱胎换骨(指来源于生活高于生活,得其体貌,赋其神韵)。在意象朦胧中放出光明,(在浑厚,含蕴,抽象,朦胧中表现出极高的意境)。纵使笔不笔,墨不墨,画不画,自有我在:纵使笔墨画风不符合传统规范,但自有我之精神风格独立。盖以运夫墨,非墨运也;操夫笔,非笔操也,脱夫胎,非胎脱也,自以分万,自万以治一。化一而成氤氲,天下之能事毕矣。这是因为我在运墨,并非墨在运我,我掌握笔并非笔操持我,脱胎换骨,并非物象自己脱胎,这都是出自心灵主体的分化与表达。万法总汇统摄于一心,心灵境界的变化与升华成为画面氤氲(气韵生动)的结果,以“一画”的灵思运作,天下难能之事亦可完全做到。
【评论】:石涛论画始终不离心法,因为万法来自心源,心生万法。因为心即是感受万事万物的汇总之源,又是派生万法的出发点,可见一个人的心灵思想境界对艺术创作的决定性作用与影响是至关重要的。
山川章 第八
【原文】得乾坤之理者山川之质也。得笔墨之法者山川之饰也。知其饰而非理,其理危矣。知其质而非法,其法微矣。是故古人知其微危,必获于一,一有不明则万物障,一无不明则万物齐。画之理,笔之法,不过天地之质与饰也。山川,天地之形势也。风雨晦明,山川之气象也。疏密深远,山川之约径也。纵横吞吐,山川之节奏也。阴阳浓淡,山川之凝神也。水云聚散,山川之联疏也。蹲跳向背,山川之行藏也。高明者,天之权也。博厚者,地之衡也。风云者,天之束缚山川也。水石者,地之激跃山川也。非天地之权衡不能变化山川之不测;虽风云之束缚,不能等九区之山川于同模;虽水石之激跃,不能别山川之形势于笔端。且山水之大,广土千里,结云万里,罗峰列嶂,以一管窥之,即飞仙恐不能周旋也。以一画测之,即可参天地之化育也。测山川之形势,度地土之广远,审峰嶂之疏密,识云烟之蒙昧。正踞千里,邪睨万重,统归于天之权、地之衡也。天有是权,能变山川之精灵;地有是衡能运山川之气派;我有是一画,能贯山川之形神。此予五十年前,未脱胎于山川也;亦非糟粕其山川而使山川自私也。山川使予代山川而言也,山川脱胎于予也,予脱胎于山川也。搜尽奇峰打草稿也。山川与予神遇而迹化也,所以终归之于大涤也。
【译释】得乾坤之理者山川之质也,得笔墨之法者山川之饰也。得到天地间自然规律即真理的人即得到了山川的内在本质,得到笔墨技法的人得到了表现山川的技巧与形式。知其饰而非理,其理危矣,知其质而非法,其法微矣。知道绘画的形式技巧而轻视排拆理论修养,其思想内涵浅陋。知其本质,而轻视笔墨技巧,那技巧法则就会微弱欠缺,没有表现力。是故古人知其微危,必获于一,一有不明则万物障,一无不明则万物齐,所以古人知道这两方面都很重要,必求获于统一,一方面不明白,则对万事万物的认识就会有障碍,一切都完全明白了则对万物的认识全面齐备。画之理,笔之法,不过天地之质与饰也。绘画的思想理论,笔墨的技法形式。不过是用来表现山川的本质与形式。山川、天地之形势也,风雨晦明,山川之气象也,疏密深远,山川之约径也,纵横吞吐,山川之节奏也,阴阳浓淡,山川之凝神也,水云聚散,山川之联疏也,蹲跳向背,山川之行藏也。山川,表现了天地的神韵与动态,风雨晦明,是山川气象万千,疏密深远,是山川约定行径,纵横吞吐,是山川的声音节奏,阴阳浓淡,是山川注目凝神,水云聚散,是山川的联集疏散。蹲跳向背,是山川的行动与隐藏。
【评论】:山川的形貌特征和人类的感情世界非常相似与沟通。不了解人的感情世界,怎么会联想山川的形象与特征。我们描绘山川正是为了表达我们自己——人类的情感。是山川赋予了人类的情感,还是人类的情感赋予了山川。自然与人的联系交流需要我们自己来体验。
高明者,天之权也,博厚者,地之衡也,风云者,天之束缚山川也,水石者,地之激跃山川也,高大明亮的天来掌握、博大厚重的地来衡量。风云缭绕,是天管理约缚于山川,水石相击是地激励活跃于山川。非天地之权衡,不能变化山川之不测,虽风云之束缚,不能等九区之山川於同模,虽水石之激跃,不能别山川之形势于笔端。若非天地自然的权威力量,任何它物都不能使山川变化于不测;虽然有时好象风云束缚了山川。但它不能用同等的模式来束缚九州的山川。虽然水石喧嚣激跃,而他们却不能识别山川形势于笔端。且山水之大,广土千里,结云万里,罗峰列嶂,以一管窥之,即飞仙恐不能周旋也。以一画测之,即可参天地之化育也。况且山水之大,广阔的土地透迤千里,结成的白云堆积万重,罗列的峰峦排列的岭嶂,以一个小管孔观看的地方。恐怕即使飞佩也不能周旋其间。而以一画观测。即可参悟天地变化与孕育。测山川之形势,度地土之广远,审峰嶂之疏密,识云烟之蒙昧,正踞千里,邪睨万重,统归于天之权,地之衡也。观测山川的形势,度量地土的广远,审视峰嶂的疏密,识别云烟的蒙昧,正面蹲坐观看有千里,侧面斜看有万重,统统归于天地的权衡与变化。天有是权,能变山川之精灵,地有是衡,能运山川之气脉,我有是一画,能贯山川之形神。天有这样的神权威力,能变化山川的精灵,地有这样的权衡能量,能运转山川的气脉,我有这一画之法,能贯通山川的形神。此予五十年前,未脱胎于山川也,亦非糟粕其山川而使山川自私也。这在我五十年前,即没有从描摹山川之形上解脱出来,也不是我糟粕了山川,而是使山川自私了(即山川吝啬自私,没能启迪石涛早日明白)。山川使予代山川而言也,山川脱胎于予也,予脱胎于山川也,搜尽奇峰打草稿也。今天山川让我代表他们发言了。山川脱胎变化生成了我,我又脱胎变化成了山川。搜尽奇峰打出草稿。山川与予神遇而迹化也,所以终归之于大涤也。山川与我神形交遇情感沟通,借我之笔墨迹化而出。所以山川终归于大涤子所有啊!
皴法章 第九
【原文】笔之于皴也,开生面也。山之为形万状,则其开面非一端。世人知其皴,失却生面。纵使皴也于山乎何有哉?或石或土,徒写其石与土,此方隅之皴也,非山川自具之皴也。如山川自具之皴则有峰名各异,体奇面生,具状不等,故皴法自别。有卷云皴也,劈斧皴,披麻皴、解索皴、鬼面皴、骷髅皴、乱柴皴、芝麻皴、金碧皴、玉屑皴、弹窝皴、矾头皴、没骨皴,皆是皴也。必因峰之体异,峰之面生,峰与皴合,皴自峰生。峰不能变皴之体用,皴却能资峰之形势。不得其峰何以变,不得其皴何以现?峰之变与不变,在于皴之现与不现。皴有是名,峰亦有是形。如天柱峰、明星峰、莲花峰、佩人峰、五老峰、七贤峰、云台峰、天马峰、狮子峰、峨眉峰、琅琊峰、金轮峰、香炉峰、小华峰、匹练峰、回雁峰。是峰也居其形,是皴也开其面。然于运墨操笔之时,又何待有峰皴之见,一画落纸,众画随之,一理才具,众理附之。审一画之来去,达众理之范围。山川之形势得定,古今之皴法不殊。山川之形势在画,画之蒙养在墨,墨之生活在操,操之作用在持。善操运者,仙实而外空,因受一画之理而应诸万方,所以毫无悖谬。亦有内空而外实者,因法之化,不假思索,外形已具而内不载也。是故古之人,虚实中度,内外合操,画法变备,无疵无病。得蒙养之灵,运用之神。正则正,仄则仄,偏则偏侧。若夫面墙尘蔽而物障,有不生憎于造化者乎?
【译释】笔之于皴也,开生面也,山之为形万状,则其开面非一端,笔作用于皴,是为表现出山生动的体面关系和肌理效果,山的形态状貌万千。则表现其自然生动的状态非一两种皴法可解决。世人知其皴,失却生面,纵使皴也于山乎何有?或石或土,徒写其石与土,此方隅之皴也,非山川自具之皴也。而世俗的人只知使用几种固定的皴,却失去了山的生动面貌。纵使用皴,这皴和这山有什么关系呢?譬如石皴或土的皴法,仅仅知道写画这几种皴,此种乃局部而陕隘的皴法,并非是山川状貌自具相符的皴。如山川自具之皴则有峰名各异,体奇面生,具状不等,故皴法自别。如山川自具相吻合的皴,则有峰名各异的不同类型,他们体态奇异,造型生动,各有各的特性,没有雷同,故皴法分别有自己的名号。有卷云皴,劈斧皴,披麻皴,解索皴,鬼面皴,骷髅皴,乱柴皴,芝麻皴,金碧皴,玉屑皴,弹窝皴,矾头皴,没骨皴,皆是皴也。必因峰之体异峰之面生,峰与皴合,皴自峰生。石涛列举的这些皴,是前人根据自然形态所创造出的各具特色各具表现力的皴,古人创作皴,必然是根据山峰体异特征,而使山峰与皴法形象生动,峰与皴十分吻合,皴好象自山峰生出一样。峰不能变皴之体用,皴却能资峰之形势,不得其峰何以变,不得其皴何以现?峰之变与不变,在于皴之现与不现。山峰不能当作皴来用,皴却能再现山的形貌结构,不得到相应的山形何以求其皴的变化。不得到相应的皴法何以表现其山峰。山峰的特征变化与不变,在于皴的效果能表现还是不能表现。皴有是名,峰亦有是形,如天柱峰,明星峰,莲花峰,仙人锋,五老锋,七贤峰,云台峰,天马峰,狮子峰,蛾眉峰,琅琊峰,金轮峰,小华峰,匹练峰,是峰也居其形,是皴也开其面。皴有一个形象生动的名字,山峰就有和它基本相仿的形貌特征。如石涛所列举的众多山峰的名称,名称和山峰的形貌特征基本相仿一致,是这个山就必须具有这个形象,是这种皴法就能表现其体面特征。然于运墨操笔之时,又何尝有峰皴之见,一笔落纸,众画随之,一理才具,众理附之。然而当我们运墨操笔之时,又如何有峰皴的明确预见,一画落于纸上,笔笔生发,皴擦点染随感受而渲泄,一种(笔墨造型)关系刚则建立,一切理法随时附应。
【评论】:前人为我们创造了众多的皴法与技巧,那是他们根据山峰的具体特征创造的相应皴法,然而当我们面对千变万化的大自然作画时,又如何能等待我们搬来各种皴法和自然山峰相对照有了见解才动笔。经验丰富的人往往是一笔落纸,勾勒点染描写皴擦随自己对自然的感受随机生发,哪里有时间去千般思索,万般设计呢?
审一画之来去,达众理之范围。审察一画的来去之理,确实能够通达一切理论技法的范围。山川之形势得定,古今之皴法不殊,山川之形势在画,画之蒙养在墨,墨之生活在操,操之作用在持。山川的形势特征有一定的规律。古今的一切皴法技巧也没有什么特殊。山川的形势在于你自己的观察描画,而绘画的修养在笔墨上(墨因为有五色,是表现体形的,在石涛的理念中,墨是代表阴阳明暗,远近虚实等绘画造型规律的),而对笔墨的生动活泼在实践中练习掌握。而这种操练掌握在于坚持持久地用功训练。善操运者,内实而外空,因受一画之法而应诸万方,所以毫无悖谬。善于驾驶笔墨技巧的人,内心充实而外空一切(即不受外界影响),这是因为接受了“一画”的理论而从容适应一切画法,所以画法自然丝毫没有违悖和谬误。亦有内空而外实者,因法之化,不假思索,外形已具而内不载也。也有绘画没有内容与内含意义,而外表描画的具体实在,是形式法则上的变化(如工艺、实用美术等)不用思索,外形已表现的具体细致美观,而不乘载思想内涵。是故古之人,虚实中度,内外合操,画法变备,无疵无病。得蒙养之灵,运用之神。正则正,仄则仄,偏侧则偏侧。所以古代的人,虚实掌握适度在思想内容与形式上都统一(即重视对内容思想与外在形式上的高度统一),各种不同类别的画法掌握具备。没有缺陷与弊病。他们得到很好的教养学知而有灵感,运用起来就神秘莫测。正的就表现为正,倾斜的则表现其倾斜,歪斜的则表现其歪斜(得心应手,随心所欲地如实反映客观现实)。若夫面墙尘蔽而物障,有不生憎于造化者乎?如果是那些见识短浅,缺乏艺术修养的人,有没有对自然造化产生憎恶呢?
境界章 第十
【原文】分疆三叠两段,似乎山水之失,然有不失之者,如自然分疆者,到江吴地尽,隔岸越山多是也。每每写山水,如开辟分破,毫无生活,见之即知。分疆三叠者:一层山,二层树,三层山,望之何分远近?写此三叠奚啻印刻?两段者:景在下,山在上,俗以云在中,分明隔做两段。为此三者,先要贯通一气,不可拘泥。分疆三叠两段,偏要空手作用,才见笔力,即入千峰万壑,俱无俗迹。为此三者入神,则于细碎有失,亦不疑矣。
【译释】分疆三叠两段,似乎山水之失,然有不失者,如自然分疆者,到江吴地尽,隔岸越山多是也。在山水画的构图上最常见的是“三叠”、两段式手法,一味地运用这些老套的程式似乎失去自然与新意,然而也有将表现形式处理好的,如:“到江吴地尽,隔岸越山多”,这两句诗是禅示画理的诗句。吴越两地为钱塘江水所分隔,我们在越岸这边,反而看不到越岸山势的雄奇秀丽,只看到吴岸这边山峦壮观,透迤千里,当我们从越岸出发,登上吴岸,隔岸反观越岸这边山峦起伏,却感觉比吴岸这边山峦多了许多,神奇了许多。这就要求启发我们要经常变换思维与视角,利用反思维改变常规可能会得到意想不到的收获。每每写山水,如开辟分破,毫无生活,见之即知。每次画山水,总是开辟分破之类程式法则,一见即知是老一套。分疆三叠者;一层地,两层树,三层山,望之何分远近?写作三叠奚啻印刻?两段者:景在下,山在上,俗似云在中,分明隔做两段。什么叫分疆三叠者?一层地,二层树,三层山,望之何以分出远近关系,如此作画无异于死板刻印。两段者,景在下,山在上,通俗的手法将云画在中间,分明隔做两段。为此三者,先要贯通一气,不可拘泥,分疆三叠两段,偏要突手作用,才见笔力,即入千峰万壑,俱无俗迹。为此三者入神,则于细碎有失,亦不疑矣。在绘画上要处理地、树、山这三者的关系。首先要将三者的形神、画法贯通一气,不可拘泥呆板而且生硬。偏要发挥突破创新意识与作用,才见笔力即功夫。即画入千峰万壑。全无一丝陈俗痕迹。将地、树、山三者表现的神合意连。则于局部细节有失误或不足,亦不碍大雅和整体气韵。
【评论】:程式与法则是有限的,在自然的启示下人们的思维观念与创新是无限的,程式和构图是手段,是形式,表现出我们思想境界是我们的目的,山水画中地、树、山水永远是被表现的主体。作者描绘他们是为了表现作者的思想精神与意韵,所以他们三者不是自然的分开之物,他们是有机的整体,必须要使三者贯通一气,神合意连,方能表达作者之意境。
蹊径章 第十一
【原文】写画有蹊径六则:对景不对山,对山不对景,倒景,借景,截断,险峻。此六则者,须辩明之。对景不对山者,山之古貌如冬,景界如春,此对景不对山也。树木古樸如冬,其山如春,此对山不对景也。如树木正,山石倒;山石正,树木倒,皆倒景也。如空山杳冥,无物生态,借以疏柳嫩竹,桥梁草阁,此借景也。截断者,无尘俗之境,山水树水,剪头去尾,笔笔处处,皆以截断,而截断之法,非至松之笔莫能入也。险峻者人迹不能到,无路可入也,如岛山渤海、蓬莱方壶非仙人莫居非世人可测,此山海之险峻也,若以画图险峻,只在峭峰悬崖栈直崎岖之险耳。须见笔力是妙。
【译释】写画有蹊径六则:对景不对山,对山不对景,倒景,借景,截断,险峻,此六则者,须辩明之。绘画有窍门捷径六则:一、对景不对山;二、对山不对景;三、倒景;四、借景;五、截断;六、险峻。此六则艺术手法,必须要辩明理解。对景不对山者,山之古貌如冬,景界如春,此对景不对山也。(一):什么叫对景不对山者,如我们描绘的山峦如冬季,但在古貌的冬景里蕴含着生机与春意,侧重在景界的表现而不着意于外在的形貌。树木古樸如冬,其山如春,此对山不对景也。(二):绘画中树木处理的古朴如冬,而山峦却表现出盎然春意。此乃为表现主体“山”,其余的景色是为了烘托主体。这乃采取了在同幅画面中,主体与衬托的对比与反差,色彩的冷与暖对比。其目的在于表现山,突出山,一切形式手法是为突出主题服务于主体。此乃对山不对景的手法。如树木正,山石倒,山石正,树木倒,皆倒景也。(三)如我们在绘画的构图上,设计树木正直挺立,而山石奇斜参差,山与石端庄正立,而树木横斜伏仰。皆属倒景。如空山杳冥,无物生态,借以疏柳嫩竹,桥梁草阁,此借景也。(四):如表现空山杳冥,寂静无人,因而借来疏柳嫩竹,桥梁草阁来表现空寂的意境。示有是为了表现空,寓动是为了表现静。空、静、动这些抽象的意境观念不借助于具体的物象是难以表达的,借,必须借的巧妙,借的自然,而生发人的联想,引导观者达到绘画所营造的境界中去。即所谓,触景生情。截断,无尘俗之境,山水树木剪头去尾,笔笔处处,皆以截断,而截断之法,非至松之笔莫能入也。(五):截断,截断式构图,将山山水水截头去尾,不同于常规风景构图方法,即截取物象局部即某一部分用以突出或创造新奇的一种构图方法,处处用笔,皆以截断笔法处理,如笔断意连等,和构图方式相协调,而断截及似连非连式的用笔,非松动机巧之笔,不能达到这种效果。险峻,人迹不能到,无路可入也,如岛山,渤海,蓬莱,方壶,非仙人莫居,非世人可测,此山海之险峻也,若以画图险峻,只在峭峰悬崖栈道崎岖之险耳,须见笔力是妙。(六):险峻,人迹不能到达,或高不可攀,无路可走入,如岛山,渤海,蓬莱,方壶,除非仙人难能居住,不是世俗之人可以测度的。这是山海之险峻的原故,若以绘画表现这险峻的景界,只在于刻画山峰高耸,悬崖陡峭,栈道崎岖之险峻即可。须有深入刻画的笔力功夫方可入于妙境。
【评论】:蹊径章是石涛在绘画实践中归纳总结出的几项艺术表现形式与手段吧!
林木章 第十二
【原文】古人写树,或三株、五株、九株、十株,令其反正阴阳,各自面目,参差高下,生动有致。吾写松柏古槐古桧之法,如三五株,其势似英雄起舞,俯仰蹲立,蹁跹排宕。或硬或软,运笔运腕,大都多以写石之法写之。四指、五指、三指,皆随其腕转,与肘伸去缩来,齐并一力,其运笔极重处,却须飞提纸上,消去猛气。所以或浓或淡,虚而灵,空而妙。大山亦如此法,余者不足用。生辣中求破碎之相,此不说之说矣。
【译释】古人写树,或三株、五株、九株、十株,令其反正阴阳,各自面目,参差高下,生动有致。古人写树,或三株、五株、九株、十株,令其反正阴阳,各自面目,参差高下,生动有致。古人写各种树木,或三株、五株、九株、十株,必令其所写树木反正阴阳,各株有各株的长势和独特面目,参差高下,生动有致。吾写松柏古槐古桧之法,如三五株,其势似英雄起舞,俯仰蹲立,蹁跹排宕。而我写松柏古槐古桧之法,如三五株组合的松树其势如英雄起舞,或俯仰或蹲立,蹁跹排宕,即石涛不仅重视描绘每一棵树的形态特点,更注重赋于所描绘之物与性格,借物以达人情。赋作品以深刻的思想内涵。或硬或软,运笔运腕,大都多以写石之法写之。四指、五指、三指,皆随其腕转,与肘伸去缩来,齐并一力,接下来石涛谈用笔;或硬或软,运笔运腕,大多以写石之法写之。这写石之法大概是指:五指、四指、三指,皆随其腕转,与肘伸去缩来,齐并一力。(以肋力带动腕力,四指、五指、三指皆随其腕而转使,成为助肘之力。即突出强调肘力,大气,直率奔放,猛疾之力度美来表现树木山石之粗犷,刚劲,雄厚之美。)其运笔极重处,却须飞提纸上,消去猛气,所以或浓或淡,虚而云,空而妙,大山亦如此法,余者不足用,生辣中求破碎之相,此不说之说矣。即而其运笔极重处,却须飞提纸上,消去猛气,(我认为这是指奋笔疾驰时的飞白。)所以或浓或谈,虚而灵,空而妙,这是指飞白产生的特殊效果与粗糙破碎之相,此种技法不说也易明白了。
【评论】:石涛通过写松柏古槐古桧之法,不但要汲取古人写树,“令其反正阴阳,各自面目,参差高下,生动有致”。更应写:“其势似英雄起舞,俯仰蹲立,蹁跹排岩”。即从单纯写生再现升华为注入作者情感思想的具象表现,达到移情入画,借物抒情之目的,画家笔下的一草一木,不再是客观真实,生动的摹写与再现。而是寄托,融进了作者丰富的思想、情操,哲理的特殊符号。
海涛章 第十三
【原文】海有洪流,山有潜伏。海有吞吐,山有拱揖。海能荐云,山能脉运。山有层峦叠嶂,邃谷深崖,赞沅突兀,岚气雾露,烟云毕至,犹如海之洪流,海之吞吐,此非海之荐灵,亦山之自居于海也。海亦能自居于山也。海之汪洋,海之含泓,海之激笑,海之蜃楼雉气,海之鲸跃龙腾;海潮如峰,海汐如岭。此海之自居于山也,非山之自居于海也,山海之自居若是,而人亦有目视之者,如瀛洲、阆苑、弱水、蓬莱、元圃、方壶,纵使棋布星分,亦可以水源龙脉推而知之。若得之于海,失之于山;得之于山,失之于海,是人妄受之也。我受之也,山即海也,海即山也。山海而知我受也。皆在人一笔一墨之风流也。
【译释】海有洪流,山有潜伏,海有吞吐,山有拱揖。海能吞云,山能派运,海有洪流,山也有潜伏奔涌之势。海有吞吐欲言之态,山有拱揖礼貌之状,海能荐生命以灵性,山能脉运天下,扶助自然万物生长。山有层峦叠嶂,邃谷深崖,赞沅突兀,岚气雾露,烟云华至,犹如海之洪流,海之吞吐,此非海之荐灵,亦山之自居于海也。山有层峦叠嶂,邃谷深崖,尖山突兀,岚气雾露,烟云聚集,贯通浮动于山川之间,犹如海洋的波涛滚滚,海之浪啸涛声。但,此并非山接受于海之存灵。亦在于山具有海之特性和本质。海亦能自居于山也,海之汪洋,海之含泓,海之激笑,海之蜃楼雉气,海之鲸跃龙腾,海潮如峰,海汐如岭。此海之自居于山也,非山之自居于海也。同样,大海也能具有山这本质与特性。如海之汪洋起伏,海之含泓广大,海之激啸如山风、海之蜃楼雉气。海之鲸跃龙腾,海潮如山峰,海汐如峦岭。此海本身自居山之性灵特征,并非山居住在海中,山海自居若是,而人亦有目视之者。山与海各自的特征不同而又有相同之处。而人们也具有一定的观察能力。如瀛洲、阆苑、弱水、蓬莱、元圃、方壶等人们想象中的神话境地。纵使棋布星分。亦真亦幻也是可以根据现实世界这水源龙脉,推而知之。这正如在绘画中所表现的瀛洲、阆苑、弱水、蓬莱、元圃、方壶等人们想象中的神话境地。纵使棋布星分,亦真亦幻也是可以根据现实世界水源龙脉,而推知这仙境产生的来源与依据。若得之于海,失之于山,得之于山,失之于海,是人妄受之也。如若你得到海,而不了解海具有山之特性,或只知道山而失去其海的特性。这都是人的知识限于一偏而得不到正确的感受。我之受也,山即海也,海即山也,山海而知我受也,皆在人一笔一墨之风流也。我的感受是,山里面有海,海里面有山,山和海和我交流而知道我的感受。皆在人一笔一墨中侃傥风流地表现它们。
【评论】我认为石涛在海涛章中对山与海的个性与共性进行了生动描述。阐释了海里面有山,山里面有海的特性,是否隐喻禅示了客观世界与艺术作品,艺术作品和人的精神感受之间的关系,即互为依存,互为反映,互为独立,你中有我,我中有你的相互关系,山与海发生联想为海涛,联系我们的作品与客观世界的是我们的思想意识和感受。现实生活孕育出我们的艺术作品,我们的作品反映了现实生活。他们有着密不可分的联系。
四时章 第十四
【原文】凡写四时之景,风味不同,阴晴各异,审时度候为之。古人寄景于诗,其春曰;每同沙草发,长共水云连。其夏曰:树下地常荫,水边风最凉。其秋曰:寒城一以眺,平楚正苍然。其冬曰:路渺笔先到,池寒墨更圆。亦有冬不正令者,其诗曰:雪悭天欠冷,年近日添长。虽值冬似无寒意,亦有诗曰:残年日易晓,夹雪雨天晴。以二诗论书,欠冷、添长、易晓、来雪、摹之不独于冬,推于三时,各随其令。亦有半睛半阴者,如片云明月暗,斜日雨边睛。亦有似睛似阴者,未须愁日暮,天际是轻阴。予拈诗意为为书意,未有景不随时者。满目云山,随时而变。以此哦之,可知书即诗中意,诗非书里禅乎?
【评论】此章暂没译出
远尘章 第十五
【原文】人为物蔽,则与尘交。人为物使,则心受劳,劳心于刻书而自毁,蔽尘于笔墨而自拘,此局隘人也。但损无益,终不快其心也。我则物随物蔽,尘随尘交,则心不劳,心不劳则有画矣。画乃人之所有,一书人所未有。夫画贵乎思,思其一则心有所著而快,所以画则精微之,入不可测矣。想古人未必言此。特深发之。
【译释】人为物蔽,则与尘交。人为物使,则心受劳。人为世俗名利所诱惑,必奔忙于世俗之迎合交往。人为物质利益所支使,则心神必然劳损,劳心于刻书而自毁,蔽尘于笔墨而自拘。此局隘人也,但损无益,终不快其心也,劳心费神地造作刻画则自毁灭于艺术上的提高,沾染世俗旧的笔墨程式,而自我拘束了艺术个性的发展。这属于认识局限陕隘的人。对自己但有损害而无益处。终究不会快乐自己的心志。我则物随物蔽,尘随尘交,则心不劳,心不劳则有书矣。我则是随缘处世,不计较个人得失,随顺自然,这样心神则不疲劳,心宁意定。则有灵感,才能进入绘画创作之佳境。画乃人之所有,一画人所未有。一般绘画能力人人具有,“一画”人人未必都有,夫画贵乎思,思其一则心有所著而快,所以画则精微之,入不可测矣。绘画可贵的是要有思想,思想专注于一则心中明确显著而快乐,所以画则精到微妙,入于不可测之境。想古人未必言此,特深发之。想古人未必言及于此,所以我特别深入地发掘出这个艺术思想。
【评论】:在“四时章第十四”参禅悟性以后,紧接着以“远尘”,“脱俗”两节相续。非常明确地表现出石涛要求人们在参悟佛性后,必须要以“远尘”“脱俗”的切实行动作为保任佛性的要求与条件。就是倡导人们以高度的社会责任和以超凡的情怀来进行艺术创作,抛弃物质诱惑与功名思想,全力维护艺术之纯真,这便是石涛画论的可贵之处。
脱俗章 第十六
【原文】愚者与俗同讥。愚不蒙则智,俗不溅则清。俗因愚受,愚因蒙昧。故至人不能不达,不能不明。达则变,明则化。受事则无形,治形则无迹。运墨如己成,操笔如无为。尺幅管天地山川万物而心淡若无者,愚去智生,俗除清至也。
【译释】愚者与俗同讥,愚不蒙则智,俗不溅则清。俗因愚受,愚因蒙昧。愚蠢与庸俗同样会受讥笑。不受愚昧蒙蔽则聪明智慧,不沾染庸俗则高尚清雅,庸俗是因为接受愚昧,愚蠢因为蒙昧无知。故至人不能不达,不能不明,达则变,明则化。所以杰出的人不能不通达,不能不明悟。通达则知变化,明悟则入神化。受事则无形,治形则无迹。我们的心感受了解事物并不见它的形影。创造外在形式而不露它的痕迹。运墨如已成,操笔如无为。运墨好像已天然形成,操笔一任天真如无意所为。尺幅管天地山川万物,而心淡若无者,愚去智生,俗除清至也。尺幅里经管天地山川万物而心境恬淡若无所用意作为,这是因为愚昧去除智慧生起,庸俗除去清雅而至。
兼字章 第十七
【原文】墨能栽培山川之形,笔能倾复山川之势,未可以一丘一壑而限量之也。古今人物无不细悉,必使墨海抱负,笔山驾驶,然后广其用。所以八极之表,九土之变,五岳之尊,四海之广,放之无外,收之无内。世不执法,天不执能,不但其显于画而又显于字。字与画者,其具两端,其功一体。一画者字书先有之根本也,字画者一画后天之经权也。能知经权而忘一画之本者,是由子孙而失其宗支也,能知古今不泯而忘其功之不在人者,亦由百物而失其天之授也。天能授人以法,不能授人以功;天能授人以画,不能授人以变。人或弃法以伐功,人或离画以务变。是天之不在于人,虽有字画亦不传焉。天之授人也,因其可授而授之,亦有大知而大授,小知而小授也。所以古今字画,本之天而全之人也。自天之有所授而人之大知小知者,皆莫不有字画之法存焉,而又得偏广者也。我故兼字之论也。
【译释】墨能栽培山川之形,笔能倾复山川之势,未可以一丘一壑而限量之也。墨能表现山川之真实形象,笔能表现山川生动的气势。笔墨的表现功能不可以一丘一壑而限量它呀。古今人物无不细悉,必使墨海抱负,笔山驾驶。然后广其用。古今杰出的人物无不详细了解这个道理,必须使有将海当做墨池的抱负和驾驶如山巨笔的能力,然后才可以广泛发挥笔墨艺术的表现力和社会功用。所以八极之表,九土之变,五岳之尊、四海之广,放之无外,收之无内。所以(极言天地山海之广袤)八极之表,九土之变,五岳之尊,四海之广,放笔直取可以表现无穷,收敛于心中而不见于内。世不执法,天不执能,不但其显于画而又显于字,字与画,其具两端,其功一体。世人不固执程式法则,自然则不固执其能力,不但将其显露于画而又显彰于书法。字与画是笔墨的两种功能。其功效却一样。一画者字画先有之根本也,字画者一画后天之经权也,能知经权而忘一画之本者,是由子系而失其宗支也。心源感受是先于绘画与书法应有的天性与根本。书法与绘画是人在具有了心理意识以后的创作活动,能知构思创作而忘掉了心理感受,就好象有了子孙而忘掉了祖宗。能知古今不泯而忘其功之不在人者,亦由百物而失其天之授也。能知道古今艺术品的恒古不朽,而忘掉其功绩不在于人的创造。就好像万物失去了自然的化育滋养。天能授人以法,不能授人以功,天能授人以书。不能给人创新变化。人或弃法以伐功,人或离画以务变,是天之不在于人,虽有字画,亦不传焉。人或抛弃正确的绘画方法一味追求功用,人或者离开画的本位一味地追求变化。是自然天赋的灵性不在这种人身上,虽有字画作品,亦不会为人喜爱和留传。天之授人也,因其可授而授之,亦有大知而大授,小知而小授也。自然天赋禀授于人,是因人有其可赋授的素质而禀授之,亦有智商天赋好而得大知识,智商天赋小而接受小知识。所以古今字画,本之天而全之人也。所以古今字画的成就,资凭于个人天赋素质,而成功全在于人的努力。自天之有所授,而人之大知小知者,皆不有字画之法存焉,而又得偏广者也,我故有兼字之论也。从自然对人有天赋禀授以来,而人又有大知识与小知识者的不同,都会有绘画,书法等不同的艺术理论与技法存留传世,从而又会得到偏隘与广博的不同学说。我因此有涉及书法的论述。
资任章 第十八
【原文】古之人寄兴与于笔墨,假道于山川,不化而应化,无为而有为,身不炫而名立,因有蒙养之功,生活之操,载之寰宇,已受山川之质也。以墨运观之,则受蒙养之任;以笔操观之,则受生活之任;以山川观之,则受胎骨之任;以郭皴观之,则受画变之任;以沧海观之,则受天地之任;以坳堂观之,则受须臾之任;以无为观之,则受有为之任;以一画观之,则受万画之任;以虚腕观之,则受颖脱之任。有是任者,必先资其任之所任;然后可以施之于笔。如不资之,则局隘浅陋,有不任其任之所为。且天之任于山无穷。山之得体也以位,山之荐灵也以神,山之变幻也以化,山之蒙养也以仁,山之纵横也以动,山之潜伏也以静,山之拱揖也以礼,山之纡徐也以和,山之环聚也以谨,山之虚灵也以智,山之纯秀也以文,山之蹲跳也以武,山之峻历也以险,山之逼汉也以高,山之浑厚也以洪,山之浅近也以小。此山受天之任而任也,非山受任以任天也,人能受天之任而任,非山之任而任人也,由此推之,此山自任而任也,不能迁山之任而任也。是以仁者不迁于仁而乐山也。山有是任,水岂无任耶?水非无为而无任也。夫水:汪洋广泽也以德,卑下循礼也以羲,潮汐不息也以道,决行激跃也以勇,潆洄平一也以法,盈远通达也以察,沁泓鲜洁也以善,折旋朝东也以志。其水见任于瀛潮溟渤之间者,非此素行其任,则又何能周天下之山川,通天之血脉乎?人之所任于山不任于水者,是犹沉于沧海而不知其岸也。亦犹岸之不知有沧海也。是故知者,知其畔岸逝于川上,听于源泉而乐水也。非山之任,不足以见天下之广,非水之任,不足以见天下之大。非山之任水,不足以见乎周流;非水之任山,不足以见乎环抱。山水之任不著,则周流环抱无由;周流环抱不著,则蒙养生活无方。蒙养生活有操,则周流环抱有由;周流环抱有由,则山水之任息矣。吾人之任山水也,任不在广,则任其可制;任不在多,则任其可易。非易不能任多,非制不能任广。任不在笔,则任其可传;任不在墨,则任其可受;任不在山,则任其可静;任不在水,则任其可动;任不在古,则任其无荒;任不在今,则任其无障。是以古今不乱,笔墨常存,因其浃洽斯任而已矣,然则此任者,诚蒙养生活之理,以一治万,以万治一,不任于山,不任于水,不任于笔墨,不任于古今,不任于圣人,是任也,是有其实也。总而言之,一画也,无极也,天地之道也。
跋
宋王孙赵彝斋者,其品峻绝千古,其画妙绝一世。品不以画重,而画益以品重也。宋亡,隐居广陈镇,山水之外,别无兴趣,诗酒之外,别无寄托,田叟野老之外,别无知契。孤昂肃洁之操,如云中之龙,云中之鹤,不可昵近者也。乃今之大涤,非昔之彝斋乎?其人同,其行同,其履变也无不同。盖彝斋之后,复一彝斋。数百载下,可以嗣芳徽,可以并幽躅矣。两先生之隐德,吾知颉颃西山之饿夫固然耳。且其浩浩落落之怀,一皆寓于笔墨之际,所谓品高者,韵自胜焉。吾观大涤子论画,钩玄抉奥,独抒胸臆。文乃简质古峭,莫可端倪。直是一子,海内不乏解人,当不以余言为河汉也。
雍正六年戊申,秋七月,朅邱生张沅跋于江上之畏庐
石涛的艺术成就是前无古人的。再读此文,定会感到文中的妙处实在不可多得,堪称千古绝唱之奇文。
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两个人在一起,总归会遇到问题,也总有人会闯祸。出事时就可以看出对方的品性和感情了。如果第一反应就是责怪你,或者不想和你一起承担,那他爱自己远超过爱家庭,更超过爱你。两个人在一起,不管是谁闯了祸都别责怪,应该是想着一起分担共同解决。因为爱情就是你犯的错误,我却愿意一起承担。
1、 当你喜欢一个人的时候 你就会在乎起来 于是一切不可思议都有了意义 ——安东尼 《这些都是你给我的爱2》
2、 应该趁着年轻 和喜欢的人一起 制造些比夏天还要温暖的事 ——安东尼 《这些都是你给我的爱》
3、 恍惚间 隐约想著 应该 趁著年轻 和喜欢的人在一起制造些比夏天还要温暖的回忆 最喜欢早上 好像什么都可以重新开始 中午的时候就开始觉得忧伤 晚上最难度过 日 日如此 一个人在 恋爱时 最 能表现出 天性中崇高 的品质 这 就是为什么爱情小说永远受人欢迎 不论古今中外都一样 回想 和你在一起的 时光 发现连夜都更 黑 只是 我会在 这个时候 遇见你么 即使是这样 我也很开心 ——安东尼
4、 和朋友穿过公园的时候 看到有个男的在地上躺得 穿的破烂看起来醉了 我和朋友从他身边走过去 和朋友说那人没事儿吧 觉得不干我的事不要惹麻烦 又走了几步我实在受不了 跑回去 蹲下来推他 等了 下 他醒了我 问你还好吧 他睁眼 看我 说我没事儿 谢谢你你是个好人 这个场景我不时的想起来 ——安东尼
5、 飞机飞过天空拉出的线一会儿就消失了沙滩上的脚印 涨潮落潮以后就不见了 石头跌入湖泊形成涟漪 水位线就上涨了一点风吹过湿地草和树木就默默拔节 ——安东尼 《这些都 是你给 我的爱》
6、 游乐场不知疲觉,周而复始地旋转着,它不知道,即使它二十四小时不停歇,也不会有人365天留下来 ——安东尼
7、 十岁看百 路都是一步一步走出来的。 ——安东尼
8、 我自己也不够虔诚 但是我不会放过每次许愿的机会 总觉得我草民一介 上面的人也不会和我计较 当然许愿没实现 我也不会怪上面的人 他们那么忙 ——安东尼
9、 但是 像我们这些没有宗教信仰的人 不就是靠被喜欢的人喜欢而活下来的么 ——安东尼 《黄 陪安东尼度过漫长岁月Ⅲ》
10、 我觉得 十有八九的人都这样 别担心 生活会推着你走的 好好走自己的路 它推你走的时候你走的稳就好 ——安东尼
11、 学校本身也教给我们很多事情 钟楼不仅仅教会我们 认识时间 也让我们明白 有些时候需要等 有些时候会错过 有些东西可以改变 比如多久可以完成一张考卷 比如多久可以喜 欢 或者 忘掉一个人 有些东 西 改变不了 比如时间 ——安东 尼 《安东尼和他的朋友们(二)》
、 不要让那个喜欢你的人 撕心裂肺地为你哭那么一次 因为 你能把他伤害到那个样子的机会 只有一次 那一次以后 你就从不可或缺的人变成可有可无的人了 即使他还爱你 可是 总有一 些东西真的 改变了 — —安东尼 《这些都 是你给我 的爱 》
13、 有时候,露出笑脸,励志诗歌,只是不想让你担心或难过。但其实,我没有你想象中那么坚强。 ——安东尼 《给不二的情书》
14、 我梦见你从桌子下面拿纸杯蛋糕放在桌子上 每一个蛋糕上面都写着一个词,你边拿边说:我 还 喜欢 你 呢 ——安东尼
15、 那时候 我还没有遇到你 快乐和难过都没有现在这么多的层面 ——安东尼 《这些都是你给我的爱2》
16、 生活是一场又一场美好事物的 追逐 ——安东尼 《陪安东尼度过漫长岁月》
17、 据说那些你一笑就跟着你笑的人,不是傻逼就是爱你的人 ——安东尼 《给不二的情书》
18、 放不下,想不开,看不透,忘不了。 ——安东尼
19、 出去走走,别让坏情绪迷乱了世界,慌乱了心 ——安东尼
20、 每天都要抽点时间 很认真的放空 ——安东尼
21、 下午三点一刻 用了一个小指的长度想你 ——安东尼
22、 本以为快乐不长久 怎知 一日比一日快乐 这真是又贱又幸福 ——安东尼
23、 本来以为快乐不会长久 怎知 一日比一日快乐( 闪点情话网) ——安东尼
24、 那么多人都不再相信爱情了 那你呢 ——安东尼
25、 对在乎你牵挂你为你哭的人好一点,别哪天一梦醒来发现在数星星的时候把月亮弄丢了。 ——安东尼
26、 我一直一直在想你 思念带来前所未有的甜蜜 ——安东尼 《陪安东尼度过漫长岁月》
27、 给朋友们讲云治的故事 有人流泪 有人默默点头 有人说我终于写了个故事 有人温柔的笑似乎想到什么/什么是爱呢? 我不是很聪明 我说不清楚 我认识一些很聪明的人 他们 也说不清 楚 云治里 有一些 我 平时也会问 自己的问 题 写着写 着 找到一些答案了/站在热气球的篮子里 天地之间 有些东西变的非常纯粹起来 ——安东尼
28、 我怕你说话,我怕你沉默。 我怕你来到,我怕你离开。 我怕抓紧你,我怕放走你。 我怕你看到我,我怕你无视我。 我怕你想念我,我怕你忘记我。 我怕你过于依赖我 ,我怕你 不再需要我 。 我 怕 你爱我, 我怕你不爱 我。 我 怕 你太爱我,我怕你不够爱我。 ——安东尼
29、 因为长相,就会很容易喜欢一个人,想与他分享时间和经历。可是,好看的人那么多,一个又一个喜欢下去,结果自己都没有被喜欢,甚至,自己也不喜欢自己。 ——安东尼 《橙》
30、 可能我只是你生命里的一个过客,但你不会遇见第二个我。 ——安东尼
31、 选喜欢的人 好像是做选择题 对了就会加分 错了就扣分 你要对你的选择负责 如果是扣分 不要责怪题意不清 或者是选项中潜在的圈套 毕竟答案是你自己选的 苦乐也是你自己 享用 希 望我们 心 脏很强 胆 子很大 好 好恋爱 荒 唐放纵 最后 找到真 ——安东尼
32、 “被很多人喜欢 很重要么?” “如果你喜欢的人 不喜欢你 那么就算全世界的人都喜欢你 还是会觉得很孤独吧?” ——安东尼 《这些,都是你给我的爱》
33、 分析感情的细节 好像洗一串葡萄 洗不清的 真的一个个弄下来洗干净的时候 已经面目全非不想吃了 ——安东尼 《新浪微博》
34、 而有很多人说 我不相信爱情了 爱情就在那里 容不得你信不信 来了就来了 走了就走了 ——安东尼 《这些 都是你给我的爱II 云治》
35、 说不定二十多年的修炼 也只变成一把石榴籽 红白剔透酸甜平衡 可那人只是在大快朵颐时 匆匆吞下 心里还抱怨刚才那个不酸哦? 但我相信懂你味道的人这人间怎么说也应该 有那么 几百个 总能 遇到 世 界不是一味 悲惨 人生 悲喜交加 而 已 倘若真的点儿背 几百个也遇不到一位 那这一辈子 我也要春花秋实 看尽风景 ——安东尼
36、 一个批判自己过往的人 不会爱上未来的自己 ——安东尼 《橙》
37、 典型 喜剧不喜散的个性 分别的时候 内心就会满是失落 又怕别人看出 所以每每说完再见便 立刻转身 大步走开 ——安东尼 《橙》
38、 忘掉岁月,忘掉痛苦,忘掉你的坏,我们永不说再见……… ——安东尼 《给不二的情书》
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1.没有欲望只能说是麻木不仁。
2.空气因为烟草,酒精和体温变得温暖。
3.我们可以失望,但不能盲目。
4.一个人要得到什么,他就必须先付出什么
5.我们选择什么,就要放弃什么。得到什么,就要舍弃什么。要有对自己纯粹而坚韧的标准,才可以跟着直觉和信念去走。
6.孤独和年龄没有关系。只要你活着,就会是孤独。
7.有时候不了解本质的人,是快乐的。而能够假装不知道真相,不了解本质的人,确实幸福的。
8.我只是用了很多种方式尝试拯救我自己。想让自己看起来和旁人一样幸福。但是。我仰起头看暮色中清凉的天空,我说,但是后来我发现,我们始终只能生活在寂静的绝望之中。只是大部分人并不自知。
9.永远到底有多远?我们都不知道。所以要做自己想做的事情。要有勇气去做。
10.他倾听很多人的故事,却从不透露自己的往事。
11.轻得像要断了一样的声音,明亮而凄怅的歌声在隐约处如水般流动。
12.空气中有物质生硬的芳香,血液和呼吸隐藏强劲的暴力气味,不管季节如何更换迁移。痛苦和欲望始终在这个黑暗的洞穴里发酵,城市生活空洞无出。
13.我的快乐都是微小的事情。
14.任何一件事情,只要心甘情愿,总是能够变得简单。
15.容易伤害别人和自己的,总是对距离的边缘模糊不清的人。
16.渴望占有愈多而愈脆弱。
17.短暂的瞬间,漫长的永远。
18.鸟的翅膀在空气里振动。那是一种喧嚣而凛冽的,充满了恐惧的声音。一种不确定的归宿的流动。
19.人的寂寞,有时候很难用语言表达。
20.总是需要一些温暖。哪怕是一点点自以为是的纪念。
21.感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱,或者不爱,只能自行了断。
22.伤口是别人给予的耻辱,自己坚持的幻觉。
23.我大概是一只鸟。充满了警觉,不容易停留。所以一直在飞。
24.痛彻心扉的爱情是真的,只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆……爱情只是宿命摆下的一个局。
25.我的世界是寂静无声的,容纳不下别人。
26.像我这样的女人,总是以一个难题的形式出现在感情里。
27.在这个世界上,所有真性情的人,想法总是与众不同。
28.我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在哪里,碰到谁。以什么样的方式结束。
29.幸福始终充满着缺陷。
30.快乐太单纯,所以容易破碎。
31.我从来不自欺欺人。我只看真实。
32.聪明的女子值得同情。
33.一个女子的寂寞就是这样的不堪一击。如果一个男人对我伸出手。如果他的手指是热的。她是谁对我其实已经并不重要。
34.我会惧怕孤独吗?我只是偶尔会感觉寂寞。
35.爱情是容易被怀疑的幻觉,一旦被识破就自动灰飞烟灭。
36.谁比谁清醒。所以,谁比谁残酷。
37.在她的心里潜伏着一个深渊,扔下巨石也发不出声音。
38.喜欢的就要拥有它,不要害怕结果。
39.很多人一旦分开也许会永远都不再见面。
40.有些人是可以被时间轻易抹去的。犹如尘土。
41.很多人不需要再见,因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。
42.他们似乎从没有正式地告别过。而每一次都是诀别。
43.你的头发美丽而哀愁。就象你的灵魂。
44.爱的,不爱的。一直在告别中。
45.我爱你,没有什么目的。只是爱你。
46.那些离别和失望的伤痛,已经发不出声音来了。
47.也许爱情只是因为寂寞。需要找一个人来爱。即使没有任何结局。
48.会过去的,就会过去的。我们的痛苦,我们的悲伤,我们的负罪。
49.当一个女子在看天空的时候,她并不想寻找什么。她只是寂寞。
50.该笑的时候没有快乐,该哭泣的时候没有眼泪,该相信的时候没有诺言。
51.有些事情在劫难逃。
52.男人不爱女人。他们只是需要女人。
53.我们一直是在离别中,比如和爱的人,和伤害,甚至和时光……
54.我微笑。在任何我难过或者快乐的时候,我只剩下微笑。
55.我相信我爱你。依然。始终。永远。
56.任何东西都可被替代。爱情,往事,记忆,失望,时间……都可以被替代。但是你不能无力自拔。
57.如果有过幸福。幸福只是瞬间的片断,一小段一小段。
58.缘分叵测,我们无从得知下一刻会发生一些什么。
59.手指不会动了,眼泪不会流了,时间不会走了。
60.那些美丽的小鱼,它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情,亦从不哭泣。它们是我的榜样。
61.我们很容易碰到的,都是自私或者愚蠢的人。他们爱别人,只是为了,证明别人能够爱自己。或者抓在手里不肯放,直到手里的东西死去。
62.为什么在爱的时候,心里也是孤独的。
63.爱的越深,伤害越重。
64.一盘被操纵的棋局,棋子是不该有任何怨言的。
65.情欲是水,流过身体不会留下任何痕迹。
66.沉默的状态能让我感觉到呼吸的自由和自己原来就处于的本色位置。
67.水会让人越喝越冷,而酒会让人越喝越暖。
68.失意的时候更需要纵情.因为快乐可以有人分享.而痛苦却没有声音。
69.难受的时候,喝醉睡觉是最好的选择。
70.流泪,呕吐,都会让身体里隐藏的灵魂更快地空洞下来。
71.我们可以对生活抱任何期待吗?生活给我们的答案永远都是离奇。
72.失去了缘分的人,即使在同一个城市里也不太容易碰到。
73.你稍稍牺牲一下自己的感觉,却带给你身边的人巨大的安慰。
74.你能考虑到别人的感受,你给别人自由,你自己才会自由.在你放弃的时候,你同时必须负担更多的东西,包括你对所放弃的不言后悔
75.一道一道疼痛的血痕,让人体验到快感
76.手在黑暗中凝固成孤独的姿势
77.生命像鸟一样迁徙
78.表面上洒脱自由,其实内心软弱无力
79.有时候不知道真相,不了解本质的人,是快乐的.而能够假装不知道真相,不了解本质的人,却是幸福的
80.因你有的,别人没有。别人若一起初就没有,那么他就始终不会有。而你就永远都会在。
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1、今天很残酷,明天更残酷,后天很美好,但是绝大部分人是死在明天晚上,只有那些真正的英雄才能见到后天的太阳。
2、所有的创业者应该多花点时间,去学习别人是怎么失败的。
3、这个世界不是因为你能做什么,而是你该做什么。
4、最优秀的模式往往是最简单的东西。
5、要少开店、开好店,店不在于多,而在于精。
6、上当不是别人太狡猾,而是自己太贪,是因为自己才会上当。
7、创业者光有激情和创新是不够的,它需要很好的体系、制度、团队以及良好的盈利模式。
8、记住,关系特别不可靠,做生意不能凭关系,做生意也不能凭小聪明。
9、别人可以拷贝我的模式,不能拷贝我的苦难,不能拷贝我不断往前的激情。
10、永远记住每次成功都可能导致你的失败,每次失败好好接受教训,也许就会走向成功。
11、暴躁在某种程度上讲是因为有不安全感,或者是自己没有开放的心态。
12、可能一个人说你不服气,两个人说你不服气,很多人在说的时候,你要反省,一定是自己出了一些问题。
13、一个成功的创业者,三个因素,眼光、胸怀和实力。
14、80年代的人还需要摔打,不管做任何事,要检查主观原因。
15、做小了,一定要做到独特。
16、聪明是智慧者的天敌,傻瓜用嘴讲话,聪明的人用脑袋讲话,智慧的人用心讲话。所以永远记住,不要把自己当成最聪明的,最聪明的人相信总有别人比自己更聪明。
17、人永远不要忘记自己第一天的梦想,你的梦想是世界上最伟大的事情,就是帮助别人成功。
18、不想当将军的士兵不是好士兵,但是一个当不好士兵的将军一定不是好将。
19、我们花了两年的时间打地基,我们要盖什么样的楼,图纸没有公布过,但有些人已经在评论我们的房子怎么不好。有些公司的房子很好看,但地基不稳,一有大风就倒了。
20、赚钱模式越多越说明你没有模式。
21、一个好的东西往往是说不清楚的,说得清楚的往往不是好东西。
22、很多人失败的原因不是钱太少,而是钱太多。
23、做企业不是做侠客。
24、建立自我、追求忘我。
25、天不怕,地不怕,就怕CFO当CEO。
26、永远要相信边上的人比你聪明。
27、五年以后还想创业,你再创业。
28、其实很多人的问题是因为他们回答的全是对的。
29、一个一流的创意,三流的执行,我宁可喜欢一个一流的执行,三流的创意。
30、蒙牛不是策划出来的,而是踏踏实实的产品、服务和体系做出来的。
31、创业者书读得不多没关系,就怕不在社会上读书。
32、在今天的商场上已经没有秘密了,秘密不是你的核心竞争力。
33、概念到今天这个时代已经不能卖钱了。
34、你的项目感觉是一个生意,不是一个独特的企业。
35、建一个公司的时候要考虑有好的价值才卖。如果一开始想到卖,你的路可能就走偏掉。
36、人要有专注的东西,人一辈子走下去挑战会更多,你天天换,我就怕了你。
37、要找风险投资的时候,必须跟风险投资共担风险,你拿到的可能性会更大。
38、不要贪多,做精做透很重要,碰到一个强大的对手或者榜样的时候,你应该做的不是去挑战它,而是去弥补它。
39、这世界上没有优秀的理念,只有脚踏实地的结果。
40、如果你看了很多书,千万别告诉别人,告诉别人别人就会不断考你。
41、做战略最忌讳的是面面俱到,一定要记住重点突破,所有的资源在一点突破,才有可能赢。
42、小企业有大的胸怀,大企业要讲细节的东西。
43、有时候死扛下去总是会有机会的。
44、关注对手是战略中很重要的一部分,但这并不意味着你会赢。
45、战略不能落实到结果和目标上面,都是空话。
46、绝大部分创业者从微观推向宏观,通过发现一部分人的需求,然后向一群人推起来。
47、不管你拥有多少资源,永远把对手想得强大一点。
48、80年代的人不要跟70年代,跟60年代的人竞争,而是要跟未来,跟90年代的人竞争,这样你才有赢的可能性。
49、商业计划绝对不是一个销售计划,里面有无数细节,无数人才的运营。
50、战略有很多意义,小公司的战略简单一点,就是活着,活着最重要。
51、必须先去了解市场和客户的需求,然后再去找相关的技术解决方案,这样成功的可能性才会更大。
52、最核心的问题是根据市场去制定你的产品,关键是要倾听客户的声音。
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1、一个人越在意的地方,就是最令他自卑的地方。
2、一个人炫耀什么,说明内心缺少什么
3、人都有以第一印象定好坏的习惯,认为一个人好时,就会爱屋及乌,认为一个人不好时,就会全盘否认。
4、人越是得意的事情,越爱隐藏,越是痛苦的事情越爱小题大作。
5、这个世界既不是有钱人的世界,也不是有权人的世界,它是有心人的世界。
6、婚姻的杀手有时不是外遇,而是时间。
7、当你再也没有什么可以失去的时候,就是你开始得到的时候。
8、学习要加,骄傲要减,机会要乘,懒惰要除。
9、童年的无知可爱,少年的无知可笑;青年的无知可怜;中年的无知可叹,老年的无知可悲。
10、人允许一个陌生人的发迹,却不能容忍一个身边人的晋升。
11、一个女人喜欢一个男人时,她希望听到谎言;当一个女人厌恶一个男人时,她希望听到真理。
12、如果你借太多的钱给一个人,你会令此人变成坏人。
13、现代的婚姻是情感的产物,更是竞争的结晶。
14、敌人变成战友多半是为了生存,战友变成敌人多半是为了金钱。
15、有所得是低级快乐,有所求是高级快乐。
16、天才失败了就是蠢才!
17、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜,而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。
18、人如果靠吃饭活着,那饭不叫饭,叫饲料。
19、中国人学美国人容易,中国人学中国人难。
20、一个人幸运的前提,其实是他有能力改变自己。
21、人的成长要接受四个方面的教育:父母、老师、书籍,社会。有趣的是,后者似乎总是与前面三种背道而驰。
22、经营自己的长处,能使你人生增值;经营你的短处,能使你人生贬值。
23、生命犹如一片绿叶,随着时间的流逝,慢慢变的枯黄,但他的叶脉还是那么清晰可见。
24、把事情变复杂很简单,把事情变简单很复杂。
25、如果是棵小草,即使在最好的企业里,你也长不成大树。
26、二十一世纪工作生存法则就是:建立个人品牌,把你的名字变成钱。
27、怕爹是孝顺,怕老婆是爱情。
28、没有不合格的学生,只有不合格的家长。
29、地球是运动的,一个人不会永远处在倒霉的位置。
30、我们可以躲开大家,却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
31、有一种人只做两件事:你成功了,他妒嫉你;你失败了,他笑话你。
32、笨男人+笨女人=结婚;笨男人+聪明女人=离婚;聪明男人+笨女人=婚外情;聪明男人+聪明女人=浪漫爱情。
33、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘;但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
34、人虽只有一颗心,然而有左右两个心房,所以做事不但要为自己想,也要为别人想。
35、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走,溜不掉的独特资源。
36、失言就是一不小心说了实话。
37、真诚并不意味着要指责别人的缺点,但意味着一定不恭维别人的缺点。
38、人的本性就是贪婪,但没有贪婪社会就不会进步。
39、恋爱是想一个人的心,婚姻是拴一个人的心,爱情是吞一个人的心
40、最好的进攻就是进攻自己。
41、人生的意义不在于拿一手好牌,而在于打好一手坏牌。
42、成功是一种观念,致富是一种义务,快乐是一种权利。
43、竞争,其实就是一种友谊,在对手的帮助下提高你的聪明度,害怕竞争的人已经输给了对手。
44、钱可以帮穷人解决问题,却帮富人制造问题。
45、把爱情投资在一个人身上,冒险;把爱情投资在许多人身上,危险。
46、世界上只有想不通的人,没有走不通的路。
47、真正的财富是一种思维方式,而不是一个月收入数字。
48、不少平庸者与周围人关系融洽,不少出众者与周围人关系紧张。
49、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
50、三流的化妆是脸上的化妆;二流的化妆是精神的化妆;一流的化妆是生命的化妆。
51、“危机”两个字,一个意味着危险,另外一个意味着机会,不要放弃任何一次努力。
52、是英雄表现出来,是人才体现出来,是蠢才显现出来。
53、“总”要为爱人着想,“经”得起爱人唠叨,“理”应对爱人谦让,男人应当“总经理”。
54、三人行,必有我师,三剑客,必有一强,三角恋,必有一伤。
55、一个人的视力本有两种功能:一个是向外去拓展世界;另一个是向内来发现内心。
56、该放下时且放下,你宽容别人,其实是给自己留下来一片海阔天空。
57、承认现实生活中的不足之处,并通过自己的努力去弥补这种不足。
58、从某种意义上说,一个人心中有什么,他看到的就是什么。
59、迷惑多是因为眼界不够大,井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢?
60、怀着乐观和积极的心态,把握好与人交往的分寸,让自己成为一个使他人快乐的人。
61、《论语》传递的是一种态度,是一种朴素、温暖的生活态度。
62、"神于天,圣于地"是中国人的人格理想。
63、中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。
64、真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐。
65、物质意义上的幸福生活仅仅是个指标,从内心感到安定则来自于信仰。
66、只有真正的贤者,才能不被物质物质生活所累,才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
67、越是竞争激烈,越是需要调整心态,并且调整与他人的关系。
68、你宽容一点,其实给自己留下来一片海阔天空。
69、关爱别人就是仁慈;了解别人就是智慧。
70、在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人。
71、我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
72、如果你因为错过太阳而哭泣, 那么你也将错过星星。
73、仁者不忧,智者不惑,勇者不惧,内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。
74、要做到内心的强大,一个前提是要看轻身外之物的得与失。
75、内心有一种在理性制约下的自信与镇定,这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。
76、有半瓶子酒,悲观主义者说:这么好的酒,怎么就剩半瓶了?乐观主义者说:这么好的酒还有半瓶呢!
77、如果你的心灵很敞亮,很仁厚,你有一种坦率和勇敢,那么你有可能收获到许多意想不到的东西。
78、你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流,最关键是的你要有一个敞亮的心怀。
79、以直报怨,以德报德,提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。
80、你有事没事总是跟在朋友旁边,虽然看起来亲密,但离你们俩疏远也就不远了。
81、要本着平等和理性的态度去尊重每一个人,彼此之间留一点分寸,有一点余地。
82、如何谋其政,首先是做事的原则,要讲究道义,其次是做事的方式,要少言多行。
83、多思、多想、多听、多看、谨言、慎行,这么做的好处就是让自己的少一点后悔。
84、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这是一种信仰,一种情怀,一种社会担当。
85、怀着乐观和积极的心态,把握好与人交往的分寸,让自己成为使他人快乐的人。
86、一个人内心没有了“忧”、“惑”“惧”,增强把握幸福的能力,正是学习的终极目的。
87、小人就是没有大眼界,抢占眼前小便宜的人。
88、真正的和谐就是在坚持不同的声音,不同观点的前提下,对于他人的一种宽容,一种融入。
89、君子的力量永远是行动的力量,而不是语言的力量。
90、我们应结交那些可以完善自己品德,提高自身修养,丰富你的内涵的人。
91、真正快乐的力量来自心灵的富足,来自于一种教养,来自于对理想的憧憬,也来自于良朋益友。
92、每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛,真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。
93、人年轻时都是在用加法生活,但是到一定层次时,要学会用减法生活。
94、选择一个朋友,就是选择一种生活方式。
95、一个人志向至关重要,决定他一生的发展方向。
96、我们往往不缺乏宏图伟志,而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。
97、成功的职业,不一定是你心中的理想。
98、一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束。
99、理想之道就是给我们一点储备心灵快乐的资源。
100、要学会把有限的知识融会贯通,融入自己的生命。要一边学,一边想,一边应用。
101、三十而立,这个“立”字首先是内在的立,然后才是在社会坐标上找到自己的位置。
102、物质的东西越多人就越容易迷惑。
103、成长是内心在历练中逐渐强大,所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量
104、知天命就是内心有一种定力去应对外界
105、只有建立自己内心的价值系统才能把压力变成生命的张力
106、能够反省自己的错误并且勇于改正,就是儒者所倡导的真正的勇敢。
107、我们的眼睛,看外界太多,看心灵太少。
108、勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。
109、有德有仁的人才能真正做到心灵的勇敢。
110、君子之骄,骄傲的是内心的风骨。
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1.五一节来了,请点击快乐的音符,让它为你下载亲情,传输爱情,顺便将我的友情另存于你心灵的最深处,让你五一假期开开心心,将烦恼永久删除!
2.五一送你玫瑰花,传情达意依靠它。送你一只大桃花,时来运转全靠它。送你一扎白合花,百年好和指望它。送你一碗豆腐花,吃完之后笑哈哈。五一快乐!
3.一丝真诚胜过千两黄金,一丝温暖能抵万里寒霜,一丝问候送来温馨甜蜜,一条短信捎去我万般心意,五一长假记得好好放松心情、关照自己!
4.五一送你红苹果,祝你想念有结果!萝卜黄瓜大白菜,愿你天天惹人爱!可乐清茶白开水,望你夜夜都好睡!饼干牛奶大蛋糕,祝你薪水年年高!
5.我要将这世界上最美丽的五一祝福,播撒给我最可爱的朋友,像蒲公英飞满在你周围的世界,让世界上最幸运的事都降落在你的身边!祝你五一快乐!
6.同样的清晨,同样的阳光,同样的祝福来自同样的手机,愿你有个同样的好心情。在同样的今天里,再次给你送上问候,愿你五一愉快!
7.让我们的情义踏过绵绵白沙,越过巍巍碧峰,穿过团团紫云,在肥沃的蓝田中播种,用甘甜的青溪水浇灌,在温暖的丹阳,成长苍天翠柏。祝五一快乐!
8.晚上笑一笑,睡个美满觉;早晨笑一笑,全天生活有情调;工作之余笑一笑,心会跟着音乐跳;收到短信乐一乐,五一劳动节哈哈笑。
9.月亮是诗,星空是画,愿幸福伴随你;问候是春,关心是夏,愿朋友真心待你;温柔是秋,浪漫是冬,愿快乐跟随你。劳动节快乐。
10.以粗茶淡饭养养胃,用清新空气洗肺,让灿烂阳光晒背,找群朋友喝个小醉,像猫咪那样得睡,忘却辗转尘世的累。劳动节快乐。
11.不是每朵浪花都为海滩而来,不是每颗星星都为夜幕而来,不是每次细雨都为麦苗而来,只有我的信息为祝福你而来,劳动节快乐。
12.一封温馨,一包甜蜜,一袋幸福,一桶健康,一箱平安,一箩快乐,一粒爱心,加上我满满的祝福,愿收到信息的你劳动节快乐!
13.有一种距离叫远;有一种东西却叫缘;有一种情怀叫思念。有一个人不在你身边,但却用短信来祝愿,希望你五一长假里快乐每一天!
14.春风喜迎劳动节,舒展眉头度五一。繁忙工作终得歇,劳累之余开心些。出外走走散散心,在家休息换心情。我用短信祝福你,天天快乐好心情
15.所谓幸福是有一颗感恩的心,一个健康的身体,一份称心的工作,一位深爱你的爱人,一帮信赖的朋友。当你收到此信息一切随即拥有!五一快乐!
16.凡是有阳光照耀的地方,就有我真挚的祝福;凡是有月亮照耀的地方,就有我深深的思念,我衷心地祝福你。五一劳动节快乐!
17.风是透明的,雨是滴答的,云是流动的,歌是自由的,爱是用心的,恋是疯狂的,天是永恒的,你是难忘的朋友,五一劳动节快乐!
18.无论天涯海角,我都与你紧紧相随;无论海枯石烂,我都与你时时相伴。我要大声喊出一个句话让全世界知道:劳动节快乐!再送四个字,不用客气!祝你理想,幻想,梦想,心想事成;公事,私事,心事,事事称心;财路,运路,人生路,路路畅通;晴天,阴天,风雨天,天天好心情!祝你劳动节快乐!
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1、遇见一个人要一秒钟时间,认识一个人要一分钟时间,喜欢一个人要一小时时间,爱上一个人要一天时间,忘记一个人却要用一辈子的时间。
2、曾经走过的日子,不断的累积,渐渐的抓不住回忆尾巴,就让照片来做回忆的记事本吧,记下曾经的年少,曾经的快乐悲伤,曾经的您和我,愿您一切都能美梦成真。
3、我想努力抓住世界,最后却仍被世界淘汰,如果一开始就松开,我会不那么伤心吗?终究是要闭上眼,随风去吧,为什么一定要坚持到最后呢?
4、生命中,不断的有人离开或进入,于是,看见的看不见了;记住的遗忘了。生命中,不断的有得到和失落,于是,看不见的看见了;遗忘的记住了。
5、有时候,我喜欢眼睁睁地看着时间,一秒一秒一秒一秒……地流逝,我无所谓,我无能为力。
6、疲惫人生大家都说做人好累,我也这么觉得。要戴上假发戴上面具戴上眼镜戴上笑容。穿上内衣穿上外衣再穿上外套,穿上内裤穿上外裤再系上皮带,穿上袜子穿上鞋子再绑上鞋带,天天都得如此,直到上天堂。
7、流浪人的等待错乱的城市,到处都是迷路的人。记忆不可信赖。温暖灯光的住所,日渐被遗忘。而我所能仰赖的,只是流浪狗的慈悲。
8、记住的,是不是永远不会忘记。我守护如泡沫般灿烂的童话,快乐才刚刚开始悲伤却早已潜伏而来。
9、我不是真的想踩着你的头往上爬,我也没有办法,他踩我,我踩你,踩来踩去大家也就习惯了。真高兴往上爬的人是我,被踩的扁扁的人是你。
10、清晨,我们微笑出发。正午,我们在原地绕圈圈,坚强地保持风度。黄昏,我们看到相同的风景及日落。夜晚,我们安慰自己,相信努力没白费。
11、我不是真的想踩着你的头往上爬,我也没有办法,他踩我,我踩你,踩来踩去大家也就习惯了。真高兴往上爬的人是我,被踩的扁扁的人是你。
12、每次都这样,闭紧双眼,带着相当程度痛苦的微笑,奋力的往下跳。只有在坠落的那一刻,才会大声说不。
13、你问我回家的路,我张皇失措,难道你看不出我跟别人不同吗?如果可以让我重新凝视这世界,我最想看见的是什么?
14、我站在树上,学习像鸟一样飞翔,虽然知道这不可能,可还是要试一试,风来了,临风飞舞,我感到无比幸福……
15、画一只猫来陪伴,猫寂寞。画一只鸟来歌唱,鸟哀鸣。画一匹马来赛跑,马忧伤。画一只鱼来抚慰,鱼安静。
16、每个人都是上帝咬过一口的苹果,都是有缺陷的,有的人缺陷比较大,是因为上帝特别喜欢爱他的芬芳!而我的苹果者是用来做了酒杯。
17、我想我总是不知道要如何去学会放弃,现在我知道。其实,有些是你根本就无法掌控的,不是你不去放弃,而是你根本就抓不住。
18、我该抬头走还是低头走?我该贴着墙壁走还是靠着水沟走?我该跟着前面情侣的脚步走还是拥着身边的空气走?我该吸着地面走还是浮在空中走?
19、一个人是无法抵挡所有事情的,有时候一朵白云的阴影,小鸟轻松的街走白云。小鸟可以做到,我未必能做到。你能做到的,我未必能做到。
20、窗外放晴了,屋内仍继续下雨;我微笑,并不等于我快乐;我撑伞,并非只是为了避雨。你永远都不懂我在想什么。我想拥抱每个人,但我得先温暖我自己,请容忍我。因为我已在练习容忍你。我的心常下雪,不管天气如何。它总是突然的冻结,无法商量。我望向繁花盛开的世界。固定缺席。我的心开始下雪,雪无声的覆盖了所有,湮灭了迷茫骄傲和哀痛。当一切归于寂静,世界突然变的清凉明朗。所以,别为我忧伤,我有我的美丽。它正要开始。
21、当我想你的时候,你会不会也刚好正在想我。
22、人生就像剥洋葱,总有一片会让人流泪。月光清冷的那个晚上我爬上高树,森林一片寂静,我真想坐在树上慢慢等待直到青涩的果子转为艳红。
23、青蛙跳上正要沉没的月亮,忧伤地说:”怎么办?美丽的公主就要亲吻我了。“”你不想变成英俊的王子吗?”月亮不解的问。“但愿这不会真的发生!我希望它只是个荒.唐的童话故事。因为我还是比较喜欢我的癞蛤蟆小女朋友。”
24、一样的眼睛有不一样的看法。一样的耳朵有不一样的听法。一样的嘴巴有不一样的说法。一样的心有不一样的想法。是不是因为这样,一样的人生才有不一样的哀愁。
25、曾经我像鱼缸里的鱼,前进转身前进转身前进转身……我感到疲惫失意;后来我在鱼缸外的世界,依旧前进转身前进转身前进转身……于是我开始练习,从容地前进,优雅地转身,并保持冷静思考的模样……
26、丢进海里的瓶中信,总是失去踪影.是被鲸鱼吃掉了吗?还是又飘到另一个无人的岛屿?这种随波逐流的缘分,除了青春浪漫的孩子,又有谁会相信呢?我虽然害怕做恶梦,但也只能在梦中,才能看到美丽和平的世界。
27、所有的悲伤,总会留下一丝欢乐的线索。所有的遗憾,总会留下一处完美的角落。我在冰封的深海,找寻希望的缺口。却在午夜惊醒时,蓦然瞥见绝美的月光。
28、我将自己种进花盆假装是一朵花城市巷弄阴暗阳光终日短缺雨水不足空气浑浊只有在午夜三时才能瞥见月亮默默滑过天空我是一朵不开花的花尚未学会绽放,就已习于凋零。
29、在这个城市里,我不断地迷路,不断地坐错车,并一再下错车,常常不知道自己在那里,要去什么地方。
30、石头固执地只想做石头……当然知道有些事不可能成真,但我还是想试试。
31、回家唯一的路,被昨夜粗心的流星撞落了。我无法寻回失落的那一段。还好月亮还在,还好想象还在,还好天使还在;我每天重新打造一条美丽的小路,并且偷偷的微笑。
32、甚至我的泳衣都还没碰到水。海风就把我的遮阳帽吹跑了。我站在发烫的沙滩,望着终于掉落湛蓝海面的粉红色帽,越飘越远。我彷佛听到她在呼喊救命。而我终究也没能做什么。阳光毒烈,海风好大。
33、又下雪了,看着它们我会微笑,因为我喜欢它们,喜欢它们的无拘无束,喜欢它们的晶莹纯洁,喜欢它们的微笑,看着它们从空中悄然落下,又被风儿调皮的吹卷到空中,我笑了……
34、人生总有许多巧合,两条平行线也可能会有交汇的一天;人生总有许多意外,握在手里面的风筝也会突然断了线。 在这个熟悉又陌生的城市中,无助地寻找一个陌生又熟悉的身影。
35、人不是鱼,怎会了解鱼的忧愁。鱼不是鸟,怎会了解鸟的快乐。鸟不是人,怎会了解人的荒.唐。你不是我,怎会了解我。
36、我努力地爬上一颗不断滚动的圆球,却始终站不稳,常常跌落…….你说男孩别哭!--《我只能为你画一张小卡片》
37、总在快乐的时候,感到微微的惶恐。在开怀大笑时,流下感动的泪水。我无法相信单纯的幸福。对人生的欺负悲喜,既坦然又不安
38、那年的冬天特别寒冷,整个城市笼罩在阴湿的雨里.灰蒙蒙的天空,迟迟不见着阳光,让人感到莫名的沮丧,常常走在街上就有一种落泪的冲动....但是冬天总是会过去,春天总是会来。
39、我的心常下雪,不管天气如何,它总是突然的结冻,无法商量,我望向繁华盛开的世界,固定缺席。我的心开始下雪,雪无声的覆盖了所有,湮灭了迷惘骄傲与哀痛,当一切归于寂静时,世界突然变得清亮明朗。所以,别为我忧伤,我有我的美丽,它正要开始…
40、昨天,我爬出窗口,站在十七层高的窗口看黄昏的落日……我一定不是这城市里唯一的怪人,一定有一个人和我一样,空虚时对着夜空唱歌到天明,也许我永远也遇不到他,但我熟悉他的心情。--几米〈我只能为你寄一张小卡片〉
41、迷宫般的城市,让人习惯看相同的景物,走相同的路线,到同样的目的地;习惯让人的生活不再变。习惯让人有种莫名的安全感,却又有种莫名的寂寞。而你永远不知道,你的习惯会让你错过什么。
42、小丑的世界,总一分为二.一半阳光,一半阴影,一半快乐,一半凄凉.我真想知道那条神秘的分界线究竟是什么
43、他们彼此深信,是瞬间迸发的热情让他们相遇。这样的确定是美丽的,但变幻无常更为美丽。
44、星期三的下午,风在吹,我睡着了。白色的窗帘,轻轻的飘起来。毛毛兔来了,在窗外吹着口哨呼唤我。推开门,森林好安静,阳光好温柔。好久好久没有在森林里游荡了。
45、有人说等待浪漫的,也是漫长的在数个关于等待的夜晚也许少年也会熬成白头我时常会告诉自己虽然在最低的位置看不到花朵绽放时的艳丽然而却不会错过花瓣飘落时在风中悠扬飞舞的浪漫。
46、午后,微凉的风吹过我做了一场梦梦见世界上一千万棵苹果树上的一亿颗苹果瞬间一起掉落落地前的千分之一秒轻轻的飘起在慢慢的贴在地面没有一点声音没有惊吓到谁有人顿悟“地心引力”的传大论调午睡过后有人决定了人生前进的伟大目标而我仍昏昏沉沉的在梦与现实中徘徊赞叹。
47、我听不见彩虹出现的声音,我听不见太阳落下的声音花开雪飘的惊喜;我听不见风吹草动的危险,我听不见野狼的嚎声猎人的枪声天使的哭声;我听不见。我只听见寂寞在草丛里来来回回地奔跑!我知道,我会努力檫干眼泪。可是,可不可以先让我放声哭泣,才继续勇敢
48、看了一场看不懂的电影,四处张望,发现别人专注而陶醉,才忽然明白孤独是什么。
49、我努力寻找希望,生怕幸运就在身边,却被我粗心错过--《地下铁》
50、你闻到我的气息,我听到你的叫声。你知道我在流泪,我心疼你的焦急。我们如此贴近又如此遥远。但是不要怕啊!不要怕!我们的心中即将开出一朵美丽圣洁的花。
51、我遇到猫在潜水,却没遇到你我遇到狗在攀岩,却没遇到你.我遇到夏天飘雪,却没遇到你.我遇到冬天刮台风,却没遇到你.我遇到猪都学会结网了,却没遇到你.我遇到所有的不平凡,却一直遇不到平凡的你
52、清晨,我们出发。微笑。正午,我们在原地绕圈圈,并坚强地保持风度。黄昏,我们看到相同的风景及日落。夜晚,我们安慰自己,相信一天的努力没有白费。清晨……
53、生命中,不断地有人离开或进入。于是,看见的,看不见的;记住的,遗忘了。生命中,不断地有得到和失落。于是,看不见的,看见了;遗忘的,记住了。然而,看不见的,是不是就等于不存在?记住的,是不是永远不会消失
54、饱满华美的气球,可能有三种不同的命:运飘到天空,然后不知去向;突然爆破,无可挽回;安静的存在,然后慢慢慢慢慢慢的萎缩;饱满华美的人生,也是如此。
55、最深的黑夜即将过去,你看,月亮出来了。
56、为何鱼只要有一种表情就可以面对世界?为何我却不能只用一种表情来面对全世界?--布瓜的世界
57、天要暗了,最后一道夕阳的馀光即将消逝。那场球赛,我们一败涂地,大家垂头丧气地默默离开。我们还是做出胜利的手势吧!多年以后,谁会记住那场令人沮丧的球赛呢?只会看见相片里我们灿烂的笑容。--留影
58、掉落深井,我大声呼喊,等待救援……天黑了,黯然低头,才发现水面满是闪烁的星光。我总是在最深的绝望里,遇见最美丽的惊喜。
59、我在冰封的深海,找寻希望的缺口。却在午夜惊醒时,蓦然瞥见绝美的月光。
60、肚子饿了,开始吃饭吃的饱饱,开始想你觉得困了,开始睡觉睁开眼睛,开始想你--《开始想你》
61、我整理衣装涂抹口红,静静等待寂寞到来。
62、那年的冬天特别寒冷,整个城市笼罩在阴湿的雨里。灰蒙蒙的天空迟迟见不着阳光,让人感到莫名的沮丧,常常走在街上就有一种落泪的冲动……
63、一艘小纸船,悠悠的飘过来,吸收水分,渐渐沉没,世上最美好的东西都有有效期限。
64、飞起来的时候,幸福的感觉就来了。--小蝴蝶小披风
65、孤单时,仍要守护心中的思念,有阴影的地方,必定有光。
66、坚持等待一片不肯掉落的叶子坠下想起整树翠绿的青春冬日即将到来躲进被窝准备长长的冬眠我望着最后的枯叶松脱飘落翻转为消逝的时光默哀……
67、以为有了翅膀,就会变成一只鸟;以为变成鸟之后,就可以拥有自由。而今,拥有了期盼的翅膀,却只能在小小的空间里飞翔,遗失了自由。原来,自己还是搞不懂,是想要翅膀飞翔或是自由,还是只要一种追求飞翔的感觉。
68、一个人怎么可能,一生只做同样一件事,住同一间房间,睡同一张床,看同样的街景,度过同样的春夏秋冬;怎么可能,只对一个主人忠心,痴恋同一个人…..她不断地逃走,却不断地感到厌烦……她就是要找回她失去的猫,一样的颜色一样的斑纹一样的灵魂。--遗失了一只猫
69、玫瑰花不相信这是真的。她的身体因害怕而微微颤抖“这世界上真的有人不爱我?”我不敢说实话,怕她伤心得一下子就凋谢了。
70、昨夜,猫咪在我的怀里死去。今天我觉得身体的某一部分也死去了,像心中破了一个大洞,不从何填补。我伤心极了,眼睁睁地看着它离去,不知怎么办才好。有一天我也会这样的离去,谁将是眼睁睁地地看着我的人?我会靠在谁的怀里?是谁我都不忍心!他一定会像我今天一样的心碎。也许在猫咪走的那一刻,我应该停止流泪,我应该不断温柔地唱歌,轻声对它低吟,它才会放心地离去,如果它还听到我的哭声,一定会痛哭地想回头安慰我。想到这里,就让我更难过了……
71、你了解自己是个怎样的人吗?有时觉得自己像一只站在旷墅巨石上孤独吼叫的兽,风声淹没了一切,没有人能真正听到我的怒吼!我只是有些忧郁有些愤世嫉俗,但不是每个人都是这样吗!我努力地爬上一颗不断滚动的圆环,却始终站不稳,常常跌落。你说男孩别哭!我知道,我会努力擦下眼泪。可是,可不可以让我先放声哭泣,才继续勇敢。我总是掩藏真正的自己,害怕别人一眼看穿,如果你在人群中觉得我陌生,别惊讶,那不是真正的我,我还是你从前认识的我。所以,请别离我太远,让我找得到你。
72、当你想一个人的时候,会想紧紧的抱着他吗?……..当你想一个人的时候,会想摸摸他的头发或拍拍他的肩膀吗?……当你想一个人的时候,会想拨个电话,只是说声“嗨”吗?……当你想一个人的时候,会想到他的样子或他说的一句话,忍不住的微笑吗?……如果这个人不是你的另一半,你还会这样做吗?我不会--因为我怕……我怕这样的方式会让别人误会。有时候,我会好想紧紧的抱一抱一个人,那是因为高兴难过或跟他有着感同身受的感觉。有时候,我会好想摸摸一个人的头发拍拍他的肩膀,那是因为心?有份怜惜一份心疼。有时候,我会好想拨个电话,只是想告诉他,我没有忘记他,说声“嗨”然后满意的带着微笑,轻轻挂上电话。那是因为友谊需要经营。有时候,我会想到某个人的样子或他曾说过的一句话,忍不住的笑了起来,那是会心的一笑。久未见面的朋友,痛快的拥抱,是让人感觉温暖的,不分男女。拍拍他的肩膀,摸摸他的头发,是让他知道,他的感受,我也有过…
73、第一次看到大雪飞,兴奋的叫笑。眼镜被呼出的热气弄得什么也看不清。蹒跚的走过泾滑的雪地,坚持照相留念。青春得意的神情,被御寒的衣物包裹着什么也看不清楚。我在大雪里什么也看不清楚,却觉得好美。
74、天几乎要暗了。还残留最后一点夕阳的余光,那场球赛我们一败涂地。大家垂头丧气默默的离开。我们还是举出胜利的手势吧。多年以后,谁会记住这个令人丧志的黄昏呢?他们将会看见,我们如阳光般灿烂的笑容。
75、风雨的前夕,异常的宁静。天空大块的浓动翻腾,走动,逼近。丝巾被风吹的狂舞。而我却也只是静静地站着。你没发现吗?我微微扬起的笑意,小鸟开始唱歌了
76、我在屋内,他在屋外。我在左边,他在右边。我看见他,他也看见我。但大部分的时间我们都看着雨,滴滴答答一点一滴落下。我们都在等着雨停?然后离开?像所有人一样?
77、我们五个人伸长了手臂才将树抱住。树后的两个人更聪明,更可爱,可惜你们看不见。我还听到他们在说笑话,可惜你们听不见。太多躲在世界背后的人,我们都看不见,听不见。
78、车到山的终点时,你还是没有醒过来。一路光灿的阳光和蜿蜒的山路让人昏沉。司机先生兀自下车休息了,留给我们整辆的车。我呆呆的望着窗外的翠绿,安静地看着你。觉得幸福。
79、唱到后,大家都累了。只有你依然生猛的嘶吼。那一首歌出现时,我们都知道要安静,听你边哭边唱到最后,然后递上面纸递上红酒,然后疯狂叫好。靡靡之音治疗萎靡的心情,功效很好。
80、问他为什么看的入神?他耸耸肩说:没什么,真的。一朵小白云低低的滑过枯黄的草原。走走停停,停停走走。我只是想听听,他们在说什么。
81、星星最后还是没有露脸。远方传来野营的快乐歌声。我等待浓雾将我包围。那么,我就可以假装自在的和他们一起欢唱。
82、在屋外徘徊,等着你房间的灯亮起。快乐的小窗变得冷漠,始终不肯回应。热情的邻居小孩,频频发问。我沉默。想起第一次见面,你回头转身的笑。
83、雨就这么一直下着,我就这么一直望着。雨就这么一直下着,我就这么一直悉着。等到天晴的时候,我一定要--到山上走走,到海边玩玩,到花园看花,到果园摘果,去看看朋友,逛逛市集,晒晒棉被,也晒晒自己……我一定要。
84、一定要跟你商量。可不可以在我女儿三岁生日的那一天。变成一个大满月。同时慢慢,悄悄滑过她的窗口。
85、花就一朵朵慢慢落下,我站在树下。微笑。表情却有点不自然。我担心你按下快门时,我刚好闭上眼睛。那个下午,我们还做了什么事我早已忘记。只记得最后一朵花飘落时,我闭上了眼睛。
86、摘星星摘不到的星星,总是最闪亮的;溜掉的小鱼,总是最美丽的;错过的电影,总是最好看的;失去的情人,总是最懂我的。我始终不明白,这究竟是什么道理。--听几米唱歌
87、我喜欢四十五度地靠着你,不论在世界的任何角落都要感到幸福。在即将九十度坠落前请用一百八十度温柔地抱抱我。
88、“请问你愿不愿捐出一滴眼泪,帮助小天使娜娜破除咒语?”眼镜小乖问。“我愿意,但你是否也可以帮我找到一个愿意爱我的人?”恋爱的云说。“可是,我看不见这个世界,我可能为你找到一个盲目的爱情。”“爱情本来就是盲目的,我并不在乎。”可是每个人都在睁大着眼睛寻找爱情,没有人想要一个盲目的爱情啊。也许找寻一份真爱,并不仅是需要看得见……
89、快乐过马路我混在鸭群中,摇摇摆摆地过马路,还大声唱着难听的歌。啦啦啦啦……下雨了...…啦啦啦啦……打雷了…...请原谅我的张狂,人的一生没有几次可以轻松快乐地穿越马路。啦啦啦啦……啦啦啦啦……
90、星期六的早上,我突然觉得疲累,坐在公园的石椅上,决定摘下带了许久的头盔。很多事情是没有原因的,我顺畅地呼吸,却感到焦虑。慎重地思考,应该脱下兽皮,或是重新带上威武的头盔。
91、春雨蒙蒙的午夜,我化装成一只狗,我家哈利假扮成一个人,一起到公园散步。很多事情是无法改变的。不管是人或是狗。是化装成人的狗,或是装扮成狗的人。对于某种无法改变的习性,我感到一种宿命的无奈。
92、叠罗汉时你喜欢哪一个位置?最上面的?会摔得很惨。最下面的?会被压得很痛。中间的?又似乎不够刺激。叠罗汉时,我总是后悔我选择的任何位置。
93、掉入蜘蛛陷阱的那一刻,我松了一口气,开怀大笑。我听到自己的声音说:“恭喜你--再也不用担心害怕掉入另一个蜘蛛的陷阱里。”
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生病的时候有人陪,闷的时候有人说话,哭的时候有个肩膀,回家的时候有张笑脸面对,这就是我所需要的安全感。
1、没有准备请不要开始,没有能力请不要承诺。
2、青春就是疯狂的奔跑,然后华丽地跌倒。
3、成熟不是心变老,而是眼泪在眼里打转却保持微笑。
4、理想很丰满,现实却很骨感。
5、男人:二十岁时是半成品;三十岁时是成品;四十岁时是精品;五十岁时是极品;六十岁时是样品;七十岁时纪念品。
6、每个人出生的时候都是原创,悲哀的是,很多人渐渐都成了盗版!
7、所谓浪漫就是帮老婆买白菜时顺手带回一朵玫瑰花!
8、你又不是人民币,怎么能让人人喜欢你?
9、世界上每个人都是被上帝咬过一口的苹果…有的人缺陷比较大,那是因为上帝特别便爱她的芬芳。
10、如果必须失去,但愿是忧愁!如果必须遗忘,但愿是烦恼!
11、生活就象我的歌声,时而不靠谱,时而不着调。
12、我们无法浪费时间,我们浪费的只是我们自己。
13、发怒一分钟,不仅得不到任何快感,还失去了六十秒的幸福。
14、只要你脚还在地面上,就别把自己看的太轻;只要你还活在地球上,就别把自己看的太大。
15、每颗心都不是监狱,却都想关住悲伤,趁着我们还未老去,还是把它们都释放了吧。
16、对于一个父亲来说,向孩子表达爱意的最重要的方式莫过于爱他的妈妈。
17、如果青春的时光在闲散中度过,那么回忆岁月将是一场凄凉的悲剧。
18、青春是打开了就合不上的书,人生是踏上了就回不了头的路,爱情是扔出了就收不回的赌注。
19、每天把牢骚拿出来晒晒太阳,心情就不会缺钙。
20、要输就输给追求,要嫁就嫁给幸福。
21、相遇,心绪如白云飘飘;拥有,心花如雨露纷飞;错过,心灵如流沙肆虐。回首,幽情如蓝静夜清。
22、明明是傻,却说是逆向思维。
23、在人之上,要把人当人:在人之下 ,要把自己当人。
24、生活,就是生下来,活下去。
25、路是大地一道难愈的伤痕,因此人生每一步都是隐隐的痛。
26、若能一切随她去,便是世间自在人。
27、爱象圆周率,无限不循环。
28、网上岁月如飞刀,刀刀无情催人老。革命身体最重要,上网不要熬通宵。
29、漫漫人生路,一直在迷路。
30、有些故事的开始和结局造就注定了的,不管过程能用月光宝盒更改多少次。
31、青春,一旦典当,则永不能赎。
32、所谓的低调就是不露痕迹的高调。
33、别总埋怨老天对你不公,其实老天根本不知道你是谁。
34、别指望所有的人都能懂你,因为萝卜白菜,各有所爱。你做了萝卜,自然就做不成青菜。
35、美好的爱情,会教会我们如何看待一个不完美的人。
36、黑夜给了我黑色的鼠标,我却用它游戏到天明。
37、结婚三部曲:第一年,男的在说,女的在听;第二年,女的在说,男的在听;第三年,男女一起说,邻居在听。
38、要么忍,要么残忍。
39、不要为旧的悲伤,浪费新的眼泪。
40、最明目张胆的恭维,就是把“悍妇撒泼”说成是“贵妃醉酒”。
41、其实我们可以将所有的问题归结为两种:一种是没饭吃饿出来的;一种是吃饱了撑出来的。
42、念了十几年书,想起来还是幼儿园比较好混。
43、什么是幸福?幸福就是猫吃鱼,狗吃肉,奥特曼打小怪兽。
44、人生没有彩排,每天都是直播,不仅收视率低,而且工资不高。
45、夏天就是不好,穷的时候我连西北风都没有喝。
46、是金子总要发光的,但当满地都是金子的时候就不知道自己是哪颗了。
47、金钱视我为粪土,我还视金钱为粪土呢!都是粪土谁怕谁啊!
48、幸福是个比较级,要有东西垫底才感觉的到。
49、世界上最远的距离不是树与树的距离,而是同根生长的树枝却无法在风中相依。
50、灵感不是曹操,说来就来。
51、生命是充满遗憾的篇章,因为她没有机会让你修改病句。
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1、女人间的战争,都是因为男人。
2、爱是一场战争,我不怕受伤只怕你不快乐。
3、喜欢的歌,静静地听,喜欢的人,远远地看!
4、爱情就是这样,有些人慢慢遗落在岁月的风尘里,哭过,笑过,吵过,闹过,再恋恋不舍也都只是曾经。
5、错的事件,错的人,可悲的错误,而我们却一犯再犯。
6、再见,也许永远不见,我内心固执地追求,只有我自己看得见,但我希望我没错。
7、爱情如果只剩下同情,就算回到身边,又有何意义?
8、接受失去的疼痛,面对孤单的日子。
9、一定要幸福,哪怕幸福是场表演,我也会尽力演好每一场戏。时间是最好的布景,而我将是他生命里最炫的主演,谁也无可替代。
10、贪恋你给的甜蜜,十年不过短短一瞬。
11、记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。
12、爱情在十七岁,只是一个令人徒然疼痛的遥不可及的字眼。
13、爱情像糖衣,我囫囵吞下,享受瞬间的甜蜜。
14、风决定了蒲公英的方向,你决定了我的悲伤。
15、如果不能够永远在一起,也至少给我们怀念的勇气,拥抱的权利,好让我明白我心动的痕迹。
16、在甜蜜而脆弱的爱情里,我们都这样不断地在‘练习’,‘练习’失去,‘练习’承受,‘练习’思念,在重重复复高高低低的预热中,走向我们最终的早已既定的结局。
17、用十年时光,交换半生痴狂。
18、走过的路,爱过的人,在时间的长河中流走。只有时间的香气,留下斑斓的痕迹,人生匆匆,遗忘在记忆中交错。是非爱恨,无言的结局,回忆发现,岁月将悲伤过滤,又被生活蒸发。我从痛长大……
19、知道所有的事情都在半路改变了方向,无数次的离开和相聚之后,年少轻狂变成蝴蝶般飞走,最终绝望地停留在永远无法过境的沧海。
20、原以为自己很坚强也很浪漫,也许每一个早恋的女孩都会这么想.其实走过以后才会知道,自己承受不住那样的负荷,因为还没到那个年龄。
21、结局和过程都有了,再去纠缠,连自己都觉得贪婪。
22、我只能假装能欣赏他的认真,去无法体谅他的单纯。
23、我们都要面向太阳,骄傲的活着。
24、谁是谁的救世主呢?谁也不是,在错位的情感里,我们只能各自为各自的那份痛楚买单,痛到极至,也不能埋怨旁人一分。
25、我还是会相信,星星会说话,石头会开花,穿过夏天的栅栏和冬天的风雪过后,你终会抵达。
26、从头到尾读完一本故事书,就像从头到尾认识一个人。其实,蛮难。
27、其实没有什么是忘不掉的,过去再美好再刻骨铭心,原来也只是过去。
28、若能表达,爱也好,恨也好,都是一件多么快乐的事。
29、友情其实和爱情一样,很多的时候,距离才可以让彼此懂得。
30、有些事,有些人,是不是如果你真的想忘记,就一定会忘记。
31、我想我会藏好我的伤,如你所愿。
32、我有没有跟你说过爱是我不变的信仰,我有没有告诉过你爱就是永远把一个人放在心上。
33、我们生活在同一个温暖的水域,也许偶尔会被水草缠绕,但因为彼此温暖的呼吸,相信都不会是死结。如果我说我爱你,我一直爱你,不知道你会不会相信?
34、其实,人字的结构就是相互的支撑,只要你愿意,谁都可以给谁幸福!
35、有你在,我走不开,我的脆弱,是我活该。
36、亲爱的,我只是转身并不是怨你。
37、你的心里有一面墙,推开就能看见天堂。
38、原以为自己很坚强也很浪漫,也许每一个早恋的女孩都会这么想。其实走过以后才会知道,自己承受不住那样的负荷,因为还没到那个年龄。
39、你比任何人都强大。男人什么也不是。前面是黑暗的,你自己把握。
40、我们生活在同一个温暖的水域,也许偶尔会被水草缠绕,但因为彼此温暖的呼吸,相信都不会是死结。如果我说我爱你,我一直爱你,不知道你会不会相信?
41、我常常在思索我们的青春,它真是一个奇形怪状的玩意儿,短短的身子偏偏拖了一个长长的尾巴,像翅膀一样招摇着,久久不肯离去。
42、最痛苦的是,消失了的东西,它就永远的不见了,永远都不会再回来,却偏还要留下一根细而尖的针,一直插在你心头,一直拔不去,它想让你疼,你就得疼,绝对牛逼!
43、结局和过程都有了,再去纠缠,连自己都觉得贪婪。
44、好心并不一定会办成好事。
45、其实,一个人的改变真的很容易,但有些事有些感觉,却是无论如何也改变不了的
46、男生的誓言往往像甜而脆的薄饼,进入嘴里就会慢慢地溶化。可是它又会迅速地潜伏进你的体内,占领你的心。
47、我一直都是美丽世界里的孤儿,孤单,寂寞,执着。一旦和温暖相遇,便注定了要溃不成军。
48、沙漏记得,我们遗忘的时光。
49、人犹如深海里浮浮沉沉,一波一波的海水带着压力冲过来,要将自己深深地淹没,再淹没。
50、谁知道所有的事情都在半路改变了方向,无数次的离开和相聚之后,年少轻狂变成蝴蝶般飞走,最终绝望地停留在永远无法过境的沧海。
51、我常常在思索我们的青春,它真是一个奇形怪状的玩意儿,短短的身子偏偏拖了一个长长的尾巴,像翅膀一样招摇着,久久不肯离去。
52、我们都是单翅膀的天使,只有拥抱着才能飞翔。
53、我这就出发,去向你说过的无法抵达的永恒。
54、我们就是这样苍老的,从时光的一端辗转到时光的另一端,请别说再见,不需要再见。
55、甜言蜜语,说给左耳听。
56、恋爱就是这么突如其来的一件事,从开始到慢慢进行,每一个细节都不可思议百转千回。
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泰戈尔曰:我们看错了世界,却反过来说世界欺骗了我们。
泰戈尔曰:世界上最遥远的距离不是生与死,而是我站在你面前,你却不知道——我爱你。
泰戈尔曰:生当如夏花之绚丽,死当如秋叶之静美。 泰戈尔曰:使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。
泰戈尔曰:你若爱她,让你的爱像阳光一样包围她,并且给她自由。
泰戈尔曰:你微微地笑着,不同我说什么话。而我觉得,为了这个,我已等待得久了。
泰戈尔曰:不知节制的爱不能持久。它像溢出杯盏的酒浆的泡沫,转瞬便化为乌有。
泰戈尔曰:在人生的道路上,所有的人并不站在同一个场所——有的在山前,有的在海边,有的在平原;但是没有一个人能够站着不动,所有的人都得朝前走。
泰戈尔曰:可能”问“不可能”道: “你住在什么地方呢?” 它回答道:“在那无能为力者的梦境里。”
泰戈尔曰:青春是没有经验和任性的。
泰戈尔曰:人生虽只有几十春秋,但它决不是梦一般的幻灭,而是有着无穷可歌可颂的深长意义的;附和真理,生命便会得到永生。
泰戈尔曰:这寡独的黄昏,幕着雾与雨,我在我的心的孤寂里,感觉到它的叹息。
泰戈尔曰:世界以它的痛苦同我接吻,而要求歌声做报酬。
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1、坚强的女人往往是情场败将。
2、一个男人的骄傲,来自女人对他的崇拜。
3、孤单不是与生俱来,而是由你爱上一个人的那一刻开始。
4、放弃一个很爱你的人并不痛苦;放弃一个你很爱的人,那才痛苦。爱上一个不爱你的人,那是同样痛苦。
5、想要忘记一段感情,方法永远只有一个:时间和新欢。要是时间和新欢也不能让你忘记一段感情,原因只有一个:时间不够长,新欢不够好。
6、世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远,互不相识,忽然有一天,他们相识,相爱,距离变得很近。然后有一天,不再相爱了,本来很近的两个人,变得很远,甚至比以前更远。
7、喜欢一个人,是不会有痛苦的。爱一个人,也许有绵长的痛苦,但他给我的快乐,也是世上最大的快乐。
8、两个人一起是为了快乐,分手是为了减轻痛苦,你无法再令我快乐,我也唯有离开,我离开的时候,也很痛苦,只是,你肯定比我痛苦,因为我首先说再见,首先追求快乐的是我。
9、爱情还没有来到,日子是无忧无虑的;最痛苦的,也不过是测验和考试。当时觉得很大压力,后来回望,不过是多么的微小。
10、我以为爱情可以克服一切,谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾,然而,制造更多遗憾的,却偏偏是爱情。阴晴圆缺,在一段爱情中不断重演。换一个人,都不会天色常蓝。
11、同一个人,是没法给你相同的痛苦的。当他重复地伤害你,那个伤口已经习惯了,感觉已经麻木了,无论在给他伤害多少次,也远远不如第一次受的伤那么痛了。
12、有些人注定是等待别人的,有些人是注定被人等的。
13、追求和渴望,才有快乐,也有沮丧和失望。经过了沮丧和失望,我们才学会珍惜。你曾经不被人所爱,你才会珍惜将来那个爱你的人。
14、爱到极爱,往往变成无情。恨到极恨,往往不再有恨。让我们一次恨个够。
15、如果我不爱你,我就不会思念你,我就不会妒忌你身边的异性,我也不会失去自信心和斗志,我更不会痛苦。如果我能够不爱你,那该多好。
16、失望,有时候也是一种幸福,因为有所期待,所以才会失望,因为有爱,才会有期待,所以纵使失望,也是一种幸福,虽然这种幸福有点痛。
17、如果不害怕失去,还算是爱吗?
18、男人都是软弱可怜的动物,他们都受不住诱惑。
19、懂得爱情就很容易老。
20、原来你去争取是没有用的,最重要的是别人争取你。
21、甲喜欢乙,乙喜欢丙,爱情本来就是这样。
22、爱上她不是最痛苦的,知道她不爱自己才是最痛苦的。
23、“别离是为了重聚”,别离真的是为了重聚吗?以前的人,为了一段感情不离别,付上很多代价,比如放弃自己的理想,放弃机会。现在的人,却可以为这些而放弃一段感情。离别,只是为了追寻更好的东西。
24、最痛苦原来是你无法恨一个人。
25、我以前以为我们无法一起生活的原因是你太坏,后来我才知道是我太好。
26、创伤比爱刻骨铭心。
27、纯情的女人是天使,放荡的女人是魔鬼,魔鬼总是比较好玩的。
28、如果一个女人无法在一个男人失意的时候留在他身边,她的爱情还值多少分?
29、我常常觉得两个人没有永远在一起,结合是例外,分开才是必然的。我们都是为终会分开而热烈相爱。
30、当我们不再年轻,便不再容易在爱情游戏里胜出。
31、如果感情和岁月也能轻轻撕碎,扔到海中,那么,我愿意从此就在海中沉默。你的言语,我爱听,却不懂得,我的沉默,你愿见,却不明白。
32、想起那些没有爱情的日子,原来是最无忧无虑的。
33、寂寞最霸道,可以成为伤害任何人的借口。
34、原来被人思念比思念别人快乐。
35、原来人的记忆有一个自动净化系统,会把不快乐的记忆洗掉。
36、如果妒忌另外一个人,不是太没有自信心吗?
37、女人要是喜欢你,即使你是一个十恶不赦的坏蛋,她还是喜欢你。如果她不喜欢你,你是善良亿翁也毫无意义。
38、原来有本事令人伤心的人,才是最幸福的,是两个人之间的强者。
39、一生一世是不应该有背叛的。不,一生一世是那个人背叛了你,你仍然喜欢他回到你身边。
40、像秋天里天色刚晚的蓝色,我不知道它是否会变成黑色,还是经过了黑夜之后,又会再度明亮。
41、当你不爱一个人,他的情信只是一份纪念品而已。
42、恋爱是不能假设的。
43、我在寻找一个男人:只要别人在我面前提起他,我就会俏皮地吐吐舌头,我想做他的坏孩子。
44、世上最遥远的距离,不是生与死的距离,不是天各一方,而是我就站在你面前,你却不知道我爱你。
45、男人的改变从来不会比女人厉害。
46、毁灭一件事物往往比创造一件事物简单得多。
47、深情是我担不起的重担,情话只是偶然兑现的谎言。
48、只想找一个在我失意时可以承受我的眼泪,在我快乐时,可以让我咬一口的肩膊。
49、那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里,被我们遗忘了。我们放下尊严,放下个性,放下固执,都只是因为放不下一个人。
50、喜欢一个人,是不会有痛苦的。爱一个人,也许有绵长的痛苦,但他给我的快乐,也是世上最大的快乐。
51、带给你快乐的那个人,就是也能带给你痛苦的人。
52、暗恋是神圣的,要以对方的幸福为依归。如果有痛楚,也该留给自己。
53、爱一个人很难,放弃自己心爱的人更难。
54、如果没法忘记他,就不要忘记好了。真正的忘记,是不需要努力的。
55、只想找一个在我失意时,可以承受我的眼泪,在我快乐时,可以让我咬一口的肩膀。
56、当时间过去,我们忘记了我们曾经义无所顾地爱过一个人,忘记了他的温柔,忘记了他为我做的一切。我对他再没有感觉,我不再爱他了。为什么会这样?原来我们的爱情败给了岁月。首先是爱情使你忘记时间,然后是时间使你忘记爱情。
57、他有什么好处我不知道,但是他有一个很大的缺点...我是知道的,他不爱我,这个缺点还不够大吗
58、谁说一定要画苹果呢?如果只有一种方法画苹果,那太可悲了。人是长大后才有各种规范,不能这样,不能那样。
59、后来,我才知道,我们努力追求不平凡,到头来,却会失去许多平凡女人的幸福。
60、妈妈喜欢浮尘子,她说,时光就像浮尘,总是来去匆匆。
61、“为什么每次我跟你说再见,你都说‘谢谢’,而不是说‘再见’“我不说再见的。无论你跟我说‘再见’‘拜拜’或者‘明天再见’,我都只会说‘谢谢’。”我说。“因为再见对我来说,就是永远不再见。”
62、爱一个人,应该包括让他追求自己的理想。
63、相隔那么远,不怕会失去吗?爱情应该是拥有的。爱情,就是美在无法拥有。
64、一个人,只有不害怕失去,比如不害怕失去尊严,那就什么事都能做出来。
65、男人往往比男人容易适应环境。因为男人往往放不下尊严。
66、祝你永远不要悲伤。
67、珍惜眼前人。
68、别离,是人类共通的无奈。
69、叶散的时候,你明白欢聚。花谢的时候,你明白青春。
70、花会谢,叶会散,繁花甜酒,华衣美服,都在哀悼一段早逝的爱。
71、到现在我才明白,爱上一个没有女朋友的男人,是多么幸运的一件事。
72、如果有一天,我成名的话,他就可以经常看到我的名字。即使是十年或二十年后,他也不会忘记我。如果我没有成名,他也许会把我忘掉。唯一可以强横地霸占一个男人的记忆的,就是活得更好。
73、我忽而发现,自己是一个多么残忍的人,在离别的那一刻,我并不感到悲伤,我只是感到难过。难过和悲伤是不同的。悲伤是失去情人。难过是失去旅伴,失去一个恩师。
74、喜欢一个人,是需要一份感动的。我一直等待被男人感动,我不会感动男人。谁愿意感动男人?那么艰苦。
75、如果我对你仁慈,就是对自己残忍。我想我是从来没有爱你。
76、有时我也恨他,只给了我那么少时间,却占据着我的生命。
77、爱情不是由时间长短来衡量深浅的。
78、她虽然喜欢笑,但她喜欢不笑的男人,整天在笑的男人,似乎没有什么内涵。她喜欢沉默的男人,最好看起来有一份威严,甚至冷漠,但笑起来的时候,却像个孩子。
79、女人在爱上一个男人之后会变蠢,而男人在不知道如何安慰一个女人的时候,也是很蠢的。
80、要防范一个女人勾引她的男朋友,最好便是跟她做朋友。
81、令女人老去的,是男人和爱情。
82、爱上一种味道,是不容易改变的。即使因为贪求新鲜,去试另一种味道,始终还是觉得原来那种味道最好,最适合自己。
83、知识爱情和伤痛都会败给岁月。
84、人在动物心里,留下的不过是味道,而不是相貌。
85、时间并不一定令女人老去,反而会为她添上艳光。
86、爱情的长度不是用时日计算的,如果结局是分手,一起多久都是毫无意义的。
87、是爱情选择了我们, 而不是我们选择了爱情。
88、要承认自己不忠,比承认别人不再爱你容易得多。
89、抛弃别人总比被人抛弃好过一点,所谓离别,总是一个走,一个留下,走的那个当然比不上留下的那一个痛苦。
90、我们只是喜欢一个深情的自己。我可以这么爱一个人,我是多么深情。分手时,我们伤心,不是为一段感情伤心,而是怜悯自己。
91、什么都有用完的一天,太阳会用完,空气会用完,燃料会用完,精力会用完。耐性会用完,斗志会用完,爱情又凭什么不会用完?
92、不到最后一刻,千万别放弃。最后得到好东西,不是幸运,有时候,必须有前面的苦心经营,才有后面的偶然相遇。
93、爱情的抉择有时候跟赌博没有两样,你可能赢,也可能输得一败涂地。你决定去还是不去的时候,要考虑的不是你将来会不会后悔,也不是他会不会永远爱你。因为你根本无法知道答案。最重要的,是你爱不爱他,是不是爱他爱到愿意豪赌这一铺,虽然你是个贫穷的赌徒。
94、悔悔恨悔疚。统统不是问题,但是后悔的时间必须要短。无止境地后悔和悔恨,那的确是弱者所为。
95、当时间过去,我们忘记了我们曾经义无反顾地爱过一个人,忘记了他的温柔,忘记了他为我做的一切。我对他再没有感觉,我不再爱他了。为甚么会这样?原来我们的爱情败给了岁月。
96、如果情感和岁月也能轻轻撕碎,扔到海中,那么,我愿意从此就在海底沉默。你的言语,我爱听,却不懂得,我的沉默,你愿见,却不明白。
97、爱情本来并不复杂,来来去去不过三个字,不是我爱你,我恨你,便是算了吧。你好吗?对不起。
98、我们放下固执,放下个性,放下尊严,都只因为,放不下一个人。
99、如果没法忘记他,就不要忘记好了。真正的忘记,是不需要努力的。
100、自私 傲慢 任性 花心...这些都不是爱情最大的问题 不管他多么优秀他千般好 你无法说服你自己的是他不爱你。
101、凡事皆有代价,快乐的代价便是痛苦。
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每天读一句唯美语录能够提高你的文学修养。下面是由读文网小编整理而成的每日唯美语录句子,谢谢你的阅读。
1. 我要拽你的耳朵,挠你的腮,再把你的屁股拍;我要拉你的手,晃你的脚,再把你的大头敲;清晨来到问个好:还睡呀!我可爱的小懒猫,起床了哟!
2. 夜,一个多么迷人又熟悉的美女,一切都倒在她的脚下,一切都为她屏住呼吸。喜欢夜,因为她会陪你哭,陪你笑,陪你一点一滴…今夜,亲近她吧!
3. 夜幕降临,灯亮了,柔柔的光烘托着安静而温馨的夜。虽然风还是这么大,虽然夜仍然这么黑!请不要,请不要拒绝我为你点上的一盏心灯啊!
4. 银杏叶慢慢从指间滑落,上面有你的字迹。我站在雨中,离你是那么远,好想知道谁会站在你的伞边
5. 我想化作一阵春风,吹开你沉睡已久的心;我想化作一缕清水,洗去你沉淀已久的疲惫;我想化作一条短信,告诉你我是多么深爱着你。
6. 有你在身边,工作没烦忧;有你在身边,生活更新鲜;有你在身边,寂寞已不见;有你在身边,惊喜皆连连;有你在身边,幸福岁岁又年年。爱情表白
7. 我是一朵雪花翩翩在半空里潇洒,我要认清方向,飘呀飘呀,不去那冷寞的幽谷,不去那凄清的山麓,也不去荒街去惆怅,而我是来祝福你,永远和你在一起。
8. 有一种情叫一往情深,有一种意叫一心一意,有一种语言叫一言九鼎,有一种承诺叫一诺千金,有一种笑叫回眸一笑,有一种爱,叫一生一世!
9. 远和近并不重要,重要的是有人牵挂;苦和累并不重要,重要的是快乐与否;哭和笑并不重要,重要的是有你陪伴,好和坏并不重要,重要的是在你身边,有你陪伴的感觉真好。
10. 月光如此皎洁,一个人走在林中小路好不好?风这么大,看着窗外月亮幻想古代的美人好不好?是谁第一个看到月亮升起?又是谁看到月亮西坠?
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